元雜劇中的隱逸劇研究_12597.pdf

1、獨創(chuàng)性聲明本人提交的學位論文是在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經發(fā)表或出版過的研究成果，文中己加了特別標注。對本研究及學位論文撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學位論文作者：關日簽字日期：砂件年／月肜日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解重慶工商大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權重慶工商

2、大學研究生處可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。(保密的學位論文在解密后適用本授權書)本論X：酣笨保密，口保密期限至年月止)。學位論文作者簽名：簽字日期：矽f驢年6月侈日導師鮐敢儒生簽字日期：矽肜年∥月／羅日重慶工商大學碩士學位論文中文摘要長期以來，學術界對于元雜劇的研究頗多，但對于元雜劇中的隱逸劇的研究卻比較薄弱，其原因主要是由于隱逸劇的概念界定不清以及可供研究的

3、文本資料的殘缺。本論文從《元曲選》、《元曲選外編》、《錄鬼簿》等相關的文獻資料入手，重新界定了元雜劇中隱逸劇的概念，對隱逸劇與神仙道化劇以及隱居樂道劇加以解釋和區(qū)分，并對存目《陳摶高臥》、《嚴子陵垂釣七里灘》、《晉文公火燒介子推》、《蘇子瞻風雪貶黃州》、《蘇子瞻醉寫赤壁賦》這幾部代表作品進行了考定，從思想藝術與文化淵源方面加以研究。論文對元雜劇隱逸劇的思想方面聯(lián)系文本進行了細致的概括，包括“不事王侯，高尚其事”的隱逸思想、安貧樂道，憂國

4、憂民的隱逸思想、“有道則見，無道則隱”的隱逸思想、世俗尚奇的隱逸思想。另外還對隱逸劇的產生原因進行了歸納，突破了以往只從民族政策和帝王政策分析的局限，選擇了宋元之際全真宗教的傳播和發(fā)展進行分析。本文還對隱逸思想的淵源進行研究，將隱逸文學的思想歷程分為春秋戰(zhàn)國的萌芽時期，魏晉南北朝的超脫時期，唐宋時期中隱時期。最后文章對隱逸劇的文學影響及地位進行了論述，通過元代隱逸體裁的雜劇對元代文學作品產生的影響進行分析來確定元雜劇隱逸劇的重要地位，其