元雜劇中的隱逸劇研究_12597.pdf

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中己加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者：關(guān)日簽字日期：砂件年／月肜日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解重慶工商大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)重慶工商

2、大學(xué)研究生處可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)本論X：酣笨保密，口保密期限至年月止)。學(xué)位論文作者簽名：簽字日期：矽f驢年6月侈日導(dǎo)師鮐敢儒生簽字日期：矽肜年∥月／羅日重慶工商大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要長期以來，學(xué)術(shù)界對(duì)于元雜劇的研究頗多，但對(duì)于元雜劇中的隱逸劇的研究卻比較薄弱，其原因主要是由于隱逸劇的概念界定不清以及可供研究的

3、文本資料的殘缺。本論文從《元曲選》、《元曲選外編》、《錄鬼簿》等相關(guān)的文獻(xiàn)資料入手，重新界定了元雜劇中隱逸劇的概念，對(duì)隱逸劇與神仙道化劇以及隱居樂道劇加以解釋和區(qū)分，并對(duì)存目《陳摶高臥》、《嚴(yán)子陵垂釣七里灘》、《晉文公火燒介子推》、《蘇子瞻風(fēng)雪貶黃州》、《蘇子瞻醉寫赤壁賦》這幾部代表作品進(jìn)行了考定，從思想藝術(shù)與文化淵源方面加以研究。論文對(duì)元雜劇隱逸劇的思想方面聯(lián)系文本進(jìn)行了細(xì)致的概括，包括“不事王侯，高尚其事”的隱逸思想、安貧樂道，憂國

4、憂民的隱逸思想、“有道則見，無道則隱”的隱逸思想、世俗尚奇的隱逸思想。另外還對(duì)隱逸劇的產(chǎn)生原因進(jìn)行了歸納，突破了以往只從民族政策和帝王政策分析的局限，選擇了宋元之際全真宗教的傳播和發(fā)展進(jìn)行分析。本文還對(duì)隱逸思想的淵源進(jìn)行研究，將隱逸文學(xué)的思想歷程分為春秋戰(zhàn)國的萌芽時(shí)期，魏晉南北朝的超脫時(shí)期，唐宋時(shí)期中隱時(shí)期。最后文章對(duì)隱逸劇的文學(xué)影響及地位進(jìn)行了論述，通過元代隱逸體裁的雜劇對(duì)元代文學(xué)作品產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析來確定元雜劇隱逸劇的重要地位，其