南北朝游俠詩歌研究_39570.pdf

1、在古代漢語中，“俠”字具有多種詞性和豐富的內(nèi)涵。作為名詞，它特指一個社會類群及其文化精神和文化人格；作為形容詞，它是對該人群特有氣性類型和行為方式的高度概括?！皞b”文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其對中國士人的心靈世界和人格精神之影響，不可謂不深遠。這必然地影響到他們包括詩歌在內(nèi)的文學創(chuàng)作。相應的，對游俠詩歌的演變過程的歸納梳理，為我們了解古代詩人的心靈世界和人格精神提供了一個新的途徑。 長期以來，學界對游俠文化和游俠文學的研

2、究，存在一種冷熱不均的傾向。南北朝時期的游俠詩歌一直沒有得到應有的重視。而實際上，這一時期是游俠詩歌在繼承曹植開辟的游俠詩傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展的重要階段。沒有南北朝詩人對游俠詩歌主題的發(fā)掘和形象塑造手段的拓展，我們今天讀到的盛唐詠俠詩歌也許會是另外一番樣子。 本文運用主題學和形象分析的方法，重點探討南北朝詩人對游俠題材的處理方式。通過對這一時期80余首詩歌的題材類型和主題演變的趨勢進行分析，認為南北朝詩人在曹植開創(chuàng)的詠俠傳統(tǒng)之

3、上，主要地拓展了報恩從軍和立功邊塞的主題。從形象塑造的角度看，南北朝詩人塑造了大量生動豐富的少俠和豪俠形象，游俠形象的內(nèi)心世界和外在形象產(chǎn)生了顯著的變化。這種變化，顯然更為符合當時人們的那種文化品位和審美情趣。同時，本文進一步認為，南北朝時期游俠詩歌主題和形象的變化，反映出當時詩人對游俠文化所承載的原始尚武精神的渴望，以及對其野蠻、粗豪傾向的滌蕩。就是在詩人對游俠精神的激濁揚清和各取所需的“誤讀”之中，游俠詩歌的主題和形象才產(chǎn)生了歷時的