論四川清音傳承方式的演變與新模式的探索_21994.pdf

1、中國是一個多民族的國家,悠久的歷史和燦爛的文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。作為四川地區(qū)重要的曲藝形式,四川清音經(jīng)歷了三百多年的發(fā)展歷程。2008年2月四川清音成功入選了“國家級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”,省內(nèi)對四川清音的研究逐漸增多。
　　 從四川清音誕生以來在已有的理論研究成果中,主要是對四川清音歷史沿革的考究、音樂形態(tài)的分析、四川清音傳承人從業(yè)經(jīng)歷的記錄等等。其中,成績斐然的是對四川清音演唱方法、演唱特色、表演風(fēng)格的

2、論述,以及曲目和曲詞的整理研究等,但專門針對四川清音傳承方式的論述為數(shù)不多,特別是傳承新模式的探索研究幾乎還沒有形成一個完善的思路。所以,本文的論述選擇了以論四川清音傳承方式的演變與新模式的探索為題。
　　 在研究的過程中,主要運用了對四川清音理論研究為主,實踐為輔；對四川文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)實踐為主,理論研究為輔的方法；在對兩個不同的學(xué)科交叉研究的基礎(chǔ)上,先進行基礎(chǔ)的分析,再綜合推理的方法。主要著眼于:結(jié)合中國(成都)國際非物質(zhì)文

3、化遺產(chǎn)節(jié)永久落戶成都的良好契機,以四川清音與四川文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)的結(jié)合為落腳點,通過觀察、記錄、分析四川旅游市場上已有的優(yōu)秀案例,著重探討如何開拓四川清音新的傳承方式。
　　 清音藝人一直遵循著“口傳心授”的傳承方式,尤其是近年來隨著經(jīng)濟發(fā)展和人們生活方式的改變,四川清音也逐漸失去了生存與繁榮的土地。因此,加強這一文化的保護刻不容緩。國家“民族民間文化保護工程”正在如火如荼的開展,本論文意在對四川清音既有的傳承方式的總結(jié),補充對