藏戲發(fā)展現(xiàn)狀及傳承與保護(hù)研究——以拉薩覺木隆藏戲團(tuán)為例_18399.pdf

1、本文主要考察藏戲的發(fā)展及現(xiàn)狀，并探討藏戲在當(dāng)下的傳承與保護(hù)，本文以藍(lán)面具藏戲中的典型代表團(tuán)體覺木隆藏戲團(tuán)為例，主要以筆者在參加2011年985課題項(xiàng)目時(shí)的獲取的第一手田野材料為基礎(chǔ)，運(yùn)用民俗學(xué)與人類學(xué)的研究方法，并引用文藝學(xué)、生態(tài)學(xué)相關(guān)理論，通過對代表民間戲班的調(diào)查與分析，發(fā)現(xiàn)藏戲傳承與發(fā)展中面臨的多方面問題，并以保護(hù)性開發(fā)理論為基礎(chǔ)對上述問題提出針對性的建議。本研究由緒論、正文和結(jié)語三部分組成。緒論部分介紹研究緣起，闡述研究意義，梳理

2、相關(guān)問題的研究現(xiàn)狀，介紹文章使用的主要理論依據(jù)和使用的研究方法。第一章主要梳理藏戲的歷史發(fā)展和演變過程及對藏戲本身進(jìn)行闡釋。第二章概括介紹覺木隆藏戲團(tuán)介紹田野點(diǎn)的選擇依據(jù)，并探討覺木隆藏戲所具有的社會(huì)功能、價(jià)值和意義。第三章筆者結(jié)合文獻(xiàn)研究和田野調(diào)查的資料呈現(xiàn)了覺木隆藏戲傳承與保護(hù)的現(xiàn)狀，說明覺木隆保存了很好的傳統(tǒng)，并且繼承了傳統(tǒng)藏戲的價(jià)值和功能。但是在保護(hù)和傳承中也凸顯出一些阻礙藏戲發(fā)展的問題。第四章主要論述在保護(hù)性開發(fā)理論指導(dǎo)下，分