山西沁州三弦書傳承與發(fā)展史略_1659.pdf

1、本文立足民間樂種史志研究，通過對(duì)弱勢(shì)群體逐漸建立起來的樂種—山西沁州三弦書歷史探究，試圖勾勒出盲藝人在建國(guó)前后的生活、演藝環(huán)境、傳承模式、唱本和音樂等方面的演變歷史。全文貫穿考古、文獻(xiàn)、口述史料相結(jié)合，以音樂學(xué)研究理論做基礎(chǔ)，借鑒歷史學(xué)、人類學(xué)的前沿成果，力圖以全方位的視覺對(duì)這一民間樂種歷史進(jìn)行梳理研究。
　　本文主要分為引言、主體和結(jié)語(yǔ)三大部分。引言主要闡述研究沁州三弦書的目的、意義和學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)；主體部分包括七章：第一章，沁州

2、三弦書歷史淵源考，通過對(duì)前人考察結(jié)論產(chǎn)生疑問，繼而追溯盲人說唱淵源、三弦樂器傳入中國(guó)(山西)的時(shí)間、三弦書在中國(guó)(山西)的發(fā)展，又緊密圍繞山西晉南、晉東南說唱?dú)v史，從而對(duì)沁州三弦書的淵源形成筆者的結(jié)論。第二章，1937年以前的沁州三弦書，通過對(duì)明代-1937年之間山西曲藝發(fā)展概況、盲人說唱組織、沁州三弦書特殊技藝、傳承人、傳承模式等方面梳理，試圖全面揭示沁州三弦書這這一階段的“他體”傳承和發(fā)展；第三章，沁州三弦書傳統(tǒng)唱本和音樂解析，這是

3、對(duì)沁州三弦書傳統(tǒng)說唱的“本體”詮釋，唱本解析重視對(duì)創(chuàng)作文體和語(yǔ)言特色的總結(jié)，音樂部分重視對(duì)板式結(jié)構(gòu)的洞悉。第四章，建國(guó)前后(1937年-1966年)的沁州三弦書，這一章主要關(guān)注的是沁州三弦書在新文化、新思想以及在抗日、解放、建國(guó)初期中所產(chǎn)生的新變化，其中沁州盲人宣傳隊(duì)和代表性傳承人的發(fā)展?fàn)顩r是這一部分的研究重點(diǎn)。第五章，“文革”時(shí)期(1966年-1976年)的沁州三弦書，由于受“破四舊”和“樣板戲”的影響，沁州三弦書在這一階段的發(fā)展方向

4、有所偏頗，因此這一章只是略述了沁州三弦書的生存狀況和演出環(huán)境；第六章，1978年至今的沁州三弦書，主要關(guān)注改革開放以來沁州三弦書發(fā)展的新氣象和新成果，尤其是三弦書被列入國(guó)家級(jí)非遺之后，沁縣對(duì)傳統(tǒng)三弦書的發(fā)掘和對(duì)三弦書的再次創(chuàng)新和發(fā)展。第七章，沁州三弦書近現(xiàn)代唱本和音樂解析，主要對(duì)1937年以來受新文化思想影響，有文化人介入創(chuàng)作的三弦書唱本和音樂進(jìn)行解析，重點(diǎn)關(guān)注新時(shí)期的創(chuàng)作變化，以及田兆文、栗四文對(duì)唱本和音樂的貢獻(xiàn)為例。最后“結(jié)語(yǔ)”部分

5、，主要對(duì)主體部分總結(jié)之后，筆者對(duì)沁州三弦書現(xiàn)狀和未來進(jìn)行思考，并就未來沁州三弦書的發(fā)展與改革提出了自己的一些觀點(diǎn)。
　　沁州三弦書是山西盲人說唱?dú)v史中發(fā)展較早的一門曲藝藝術(shù)，它不僅是地方曲藝中所密切關(guān)注和扶持的藝術(shù)，也應(yīng)該是引起社會(huì)各界關(guān)注和支持的一門藝術(shù)，因?yàn)樗闹鹘鞘敲と耍麄兿蛱於璧牟粌H是對(duì)這個(gè)看不見的社會(huì)的看法，也在向世上所有明眼人展示一個(gè)唯有這個(gè)群體看得見的明晰世界。
　　本研究得到教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金