陳世驤與中國文學(xué)抒情傳統(tǒng)論的建構(gòu)_5792.pdf

1、與西方“主客二分”哲學(xué)觀念影響下注重分析思維不同，中國古典詩學(xué)比較注重個人欣賞和體驗(yàn)的總結(jié)，追求內(nèi)在生命的自由，這種內(nèi)省式的體驗(yàn)方式，使得中國的詩歌大多采用含蓄的文字、片段的感受、理想的隱喻、強(qiáng)烈的詩意感受、模糊性的表達(dá)、跳脫的意象，這增加了理解中國詩歌的難度。在多元文化崛起，東西方學(xué)術(shù)思想交流頻繁的背景下，建構(gòu)真正世界意義上的漢語詩學(xué)勢在必行。本文以陳世驤“中國文學(xué)抒情傳統(tǒng)”論建構(gòu)說明對話意識在詩學(xué)表達(dá)中的意義和他對中西方詩學(xué)交流匯通

2、的展望。
　　論文的第一章主要介紹了陳世驤“中國文學(xué)抒情傳統(tǒng)”論建構(gòu)的條件。當(dāng)時中國傳統(tǒng)詩學(xué)研究陷入困境，深受西方思想影響的一批學(xué)者們力主文學(xué)的變革，改變了之前的用文學(xué)作為社會變革的利器的局面，提倡回歸文學(xué)本身，出現(xiàn)了“純詩”觀念;在翻譯《文賦》的過程中，他并不是單純的從字面和語法的結(jié)構(gòu)出發(fā)，而是著眼于字里行間潛藏的作者的人生體驗(yàn)，認(rèn)識到語言蘊(yùn)藏的情感力量，為中國的原典譯介提供了范本，也為他從字源學(xué)角度解讀中國文學(xué)經(jīng)典提供了視域。

3、陳世驤在對中國哲學(xué)解讀的過程中，致力于發(fā)現(xiàn)中西方哲學(xué)觀念相同之處，為兩者詩學(xué)對話提供理論依據(jù)。第二章探討了陳世驤“中國文學(xué)抒情傳統(tǒng)”建構(gòu)的核心觀念:“興”。對比中國古典語境和現(xiàn)代語境中的“興”范疇研究，陳世驤從字源學(xué)的角度對“興”進(jìn)行分析，辨析“詩緣情”和“詩言志”的關(guān)系，從而發(fā)現(xiàn)中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)的源頭，并進(jìn)一步說明中國詩學(xué)的抒情精神和西方的浪漫主義有著本質(zhì)的不同。第三章探討陳世驤對時間、律度和隱喻三個方面的抒情示意作用的認(rèn)識和其抒情

4、策略作用的發(fā)揮。第四章從陳世驤對中國古典詩歌的評價看“抒情文本”精神追求。陳世驤著重推崇陶淵明、蘇軾等詩人的作品，認(rèn)為他們詩歌中體現(xiàn)的“自然之美”是抒情文本的典范，并將作為中國詩學(xué)理想的“自然”與西方自然主義作比較，說明中國文學(xué)的抒情理想。
　　在現(xiàn)代學(xué)術(shù)多元化的背景下，每一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的價值都要在與其他思想的交鋒中進(jìn)行印證。陳世驤在異質(zhì)的文化中抒寫情志，懷著弘揚(yáng)民族文化的使命和自豪感建構(gòu)“中國文學(xué)抒情傳統(tǒng)”論，為中國文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換