公德與私欲的博弈化生存——論新時(shí)期以來(lái)官場(chǎng)小說(shuō)中的公務(wù)員形象_4178.pdf

1、目前，國(guó)家公務(wù)員制度在世界上大約六十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)不同程度地實(shí)行。我國(guó)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的人事制度變革后，也于改革開放后期確立了公務(wù)員制度，并一直沿用至今。隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)一體化的深度發(fā)展以及國(guó)家政治科學(xué)化和制度民主化的不斷推進(jìn)，公務(wù)員在世界范圍內(nèi)扮演的角色日益突出，并以此引發(fā)了該群體數(shù)量的大規(guī)模增長(zhǎng)。本文通過(guò)對(duì)新時(shí)期以來(lái)官場(chǎng)小說(shuō)中公務(wù)員形象譜系的梳理，總結(jié)公務(wù)員形象內(nèi)涵外延的變遷，以其身份的為公要求和個(gè)體的私欲需求之間的博弈沖突為立足點(diǎn)，將時(shí)代

2、背景、作家創(chuàng)作傾向與文化傳統(tǒng)等創(chuàng)作因素結(jié)合起來(lái)，以此剖析公務(wù)員的形象特征及成因，對(duì)文學(xué)如何關(guān)懷人性、探索人性有積極的借鑒意義，對(duì)人們思考當(dāng)前精神文化缺失狀態(tài)下公務(wù)員引發(fā)的形象危機(jī)以及信仰危機(jī)有著較強(qiáng)的指導(dǎo)意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
　　本論文共分為五個(gè)部分。
　　緒論部分，對(duì)公務(wù)員形象研究的選題緣由作出了宏觀概述。首先以時(shí)間為脈絡(luò)，通過(guò)對(duì)公務(wù)員這一人事制度由遠(yuǎn)及近、由古至今的變遷進(jìn)行梳理，對(duì)準(zhǔn)確把握不同時(shí)期公務(wù)員內(nèi)涵外延的變化提供了依

3、據(jù)。其次，對(duì)于已有的研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析，指出其特征及不足，并對(duì)本文的研究思路及研究意義作了說(shuō)明。最后，對(duì)本文以“新時(shí)期以來(lái)”為研究時(shí)限、以官場(chǎng)小說(shuō)為研究對(duì)象、以及人物形象分類的依據(jù)等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了闡釋，對(duì)其中的相關(guān)概念進(jìn)行了厘定。
　　第一章為正面公務(wù)員形象研究，以公德克制私欲是這一類形象的主要特征。從改革小說(shuō)、反腐小說(shuō)等具有宏大敘事主題的官場(chǎng)小說(shuō)出發(fā)，將正面公務(wù)員形象分為位高權(quán)重的“開拓者”與反腐倡廉的“青天”兩大類。同時(shí)結(jié)合歷史

4、轉(zhuǎn)折的呼喚、英雄敘事的傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)與清官情結(jié)三方面因素來(lái)具體探究正面形象的成因。
　　第二章為反面公務(wù)員形象研究，以私欲壓制公德為這一類形象的主要特征。從改革小說(shuō)、反腐小說(shuō)、以及表現(xiàn)人性異化的官場(chǎng)生態(tài)小說(shuō)出發(fā)，將反面公務(wù)員形象分為因循守舊的改革“阻撓者”、工于心計(jì)的“政治掮客”、窮奢極欲的“貪官污吏”三大類。此章節(jié)結(jié)合了對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的揭示、二元對(duì)立的敘事模式、大眾“審丑”的閱讀期待等三個(gè)維度，著重闡釋了反面公務(wù)員形象的獨(dú)特功能價(jià)值

5、與意義。
　　第三章為灰色公務(wù)員形象研究，以公德與私欲之間的搖擺為這一類形象的主要特征。本章節(jié)主要從官場(chǎng)生態(tài)小說(shuō)出發(fā)，著力研究那些在將官場(chǎng)上具備一定知識(shí)與素養(yǎng)的文人公務(wù)員。其具備士人的傳統(tǒng)精神信仰，但又置身于私欲本能與官場(chǎng)政治規(guī)則的夾擊之下，士人精神信仰消長(zhǎng)，使得這一類形象在公德與私欲之間游走與搖擺，因而成為灰色的中間人物。在分類上，分為庸碌無(wú)為的“小人物”，與世浮沉的“流浪者”，日暮窮途的“邊緣人”三大類。在成因上，本章節(jié)從官本

6、位思想的荼毒與官場(chǎng)倫理與士人精神的沖突兩方面原因，以此深度剖析其尷尬處境。
　　結(jié)語(yǔ)部分，本文從歷史角度尋根溯源，探究公務(wù)員形象身上“崇公抑私”的道德要求成因。同時(shí)回歸人性視角，總結(jié)出社會(huì)對(duì)公務(wù)員的公德要求，在一定程度上是因?yàn)樵竭^(guò)了其個(gè)體屬性，直接將其貼上了群體標(biāo)簽，從而忽略了人性的本質(zhì)需求。因而，崇公抑私在一定程度上無(wú)法避免地就造成了他們?nèi)诵缘膲阂?。也許正視人性之私，在公與私之間尋求一種道德平衡，才是公務(wù)員這個(gè)群體的生存發(fā)展之道