Artistic View in Aurora Leigh_20646.pdf

1、英國女詩人伊麗莎白·巴雷特·布朗寧(1806-1861)生前享有很高的聲譽(yù)，但逝世后受到冷落，直到女性主義批評(píng)興起，才又重新開始發(fā)掘她的作品?！秺W羅拉·利》是巴雷特·布朗寧最長的一部詩歌，也是她認(rèn)為最好的一部作品?！秺W羅拉·利》在1865年出版后大受好評(píng)，但也有評(píng)論家對(duì)它的篇幅，體裁，語言，情節(jié)，人物塑造，及對(duì)傳統(tǒng)的反叛方面頗有微詞。后來的研究主要從女性主義角度，神學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)其進(jìn)行研究。中國學(xué)者對(duì)巴雷特·布朗寧的研究相比國外少的多

2、，而且主要集中于對(duì)她的愛情詩，特別是她的十四行組詩《葡萄牙人的十四行詩》的研究，或?qū)⑵渑c其他中外詩人做對(duì)比研究，涉及的作品主要也是她的愛情詩。國外的研究中有少數(shù)談到了巴雷特·布朗寧的《奧羅拉·利》中的藝術(shù)觀，但并未對(duì)其作出系統(tǒng)深入的研究。對(duì)作品中的藝術(shù)觀做系統(tǒng)深入的研究也就很有必要，可以彌補(bǔ)了目前伊麗莎白·巴雷特·布朗寧研究的不足。
　　 本文在對(duì)《奧羅拉·利》的文本進(jìn)行細(xì)致研讀的基礎(chǔ)上，分析了作品中體現(xiàn)的藝術(shù)觀?！秺W羅拉·利》

3、中反應(yīng)的藝術(shù)觀包括藝術(shù)創(chuàng)作原則和藝術(shù)的社會(huì)功用兩部分。藝術(shù)創(chuàng)作原則集中關(guān)注藝術(shù)的形式和場(chǎng)景設(shè)置。藝術(shù)強(qiáng)調(diào)精神，因此形式應(yīng)由精神決定，藝術(shù)的場(chǎng)景設(shè)置應(yīng)是現(xiàn)代社會(huì)。在藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)家應(yīng)遵循自己的藝術(shù)理想而不屈服于評(píng)論家或觀眾的影響。另外藝術(shù)有助于個(gè)人成長，并能指導(dǎo)社會(huì)改革。
　　 本文共有五部分。第一章是引言，簡要介紹了巴雷特·布朗寧和她的作品《奧羅拉·利》，對(duì)《奧羅拉·利》的中外研究做了文獻(xiàn)綜述，并介紹了本文的寫作目的和框架。

4、r>　　 第二章分析了《奧羅拉·利》中翻譯的藝術(shù)創(chuàng)作原則。藝術(shù)強(qiáng)調(diào)精神，因此藝術(shù)形式應(yīng)遵循精神的需要，而不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的要求。巴雷特·布朗寧認(rèn)為每一個(gè)時(shí)代都是英雄時(shí)代，所以她認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該以現(xiàn)代社會(huì)為背景，描寫現(xiàn)代生活，而不應(yīng)過于留戀過去的偉大時(shí)代?，F(xiàn)代人無法把握現(xiàn)代社會(huì)的宏偉只因身處其中離得太近。過去恢宏的時(shí)代對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們同樣顯得很渺小，而且過去的時(shí)代已經(jīng)死寂一片，只有當(dāng)代社會(huì)是充滿蓬勃生機(jī)，也是值得歌頌的。巴雷特·布朗寧在《奧羅拉

5、·利》的創(chuàng)作上即是遵循了這一原則。這部作品以當(dāng)時(shí)的維多利亞時(shí)代為背景，描寫了維多利亞的人們關(guān)心的各種社會(huì)問題，包括婦女問題，社會(huì)貧窮問題，階級(jí)沖突，社會(huì)改革等等?！秺W羅拉·利》本身也是融合了詩歌與小說兩種體裁，是一部詩體小說，用于描寫現(xiàn)代生活。
　　 第三章探討了藝術(shù)在指導(dǎo)個(gè)人成長的作用。此章探索了女主人公的成長過程，遇到的藝術(shù)和女子特征方面的困難，以及藝術(shù)對(duì)她的成長的幫助。作品中的女主人公少年時(shí)期曾因令人窒息的傳統(tǒng)女子教育和無

6、人關(guān)愛而喪失生的希望。通過閱讀詩歌和自己進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，她的內(nèi)心漸漸豐富強(qiáng)大起來，整個(gè)人也煥發(fā)出活力，最終重燃生的希望，堅(jiān)定了對(duì)藝術(shù)的追求。她抵抗了傳統(tǒng)女子教育對(duì)自我的壓抑，拒絕了羅姆尼傲慢的求婚，和他為自己設(shè)想的助手工作，勇敢地追求自己的藝術(shù)理想。她通過寫作獲得了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了物質(zhì)保障。她勤奮努力，改進(jìn)詩歌創(chuàng)作，堅(jiān)持藝術(shù)理想不動(dòng)搖，最終取得了成功，成為聲譽(yù)赫赫的詩人，作品深受好評(píng)。而這途中她也經(jīng)歷了擁有詩人和女人兩種身份所必

7、經(jīng)的波折。詩歌創(chuàng)作要求她有自我，表達(dá)她的靈魂，而傳統(tǒng)女子形象又要求她放棄自我，順從男子，順從自己對(duì)羅姆尼的愛。兩者相互矛盾，兩種氣質(zhì)又相互沖突。最終，奧羅拉通過對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)持，在穩(wěn)固自己詩人的地位后，接受了羅姆尼的愛。而此時(shí)的羅姆尼已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)自己曾經(jīng)的無知，詩歌的偉大，和詩人工作的重要性。因此他們此時(shí)的愛已經(jīng)不會(huì)損害奧羅拉的藝術(shù)。至此，奧羅拉也終于在藝術(shù)和愛兩方面都獲得成功。
　　 第四章探討了藝術(shù)對(duì)社會(huì)改革的指導(dǎo)作用，敘述了羅

8、姆尼如何因?yàn)榘阉囆g(shù)排除在社會(huì)改革之外，沒有從靈魂和個(gè)人著手而導(dǎo)致改革失敗，以及他如何在接受詩人奧羅拉作為他的改革工作的向?qū)Ш罂吹搅诵碌囊啡隼?。藝術(shù)能直接影響人的心靈。社會(huì)改革必須從打動(dòng)人的心靈入手。藝術(shù)通過對(duì)個(gè)人的感化能逐漸感動(dòng)大眾，從而達(dá)到社會(huì)改革的目的。羅姆尼開始沒有領(lǐng)悟這一點(diǎn)，只是一味致力于改善窮人的物質(zhì)生活，最終改革失敗。最后，他通過奧羅拉的詩歌意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，接受了奧羅拉關(guān)于藝術(shù)指導(dǎo)社會(huì)改革的觀點(diǎn)，邀請(qǐng)奧羅拉作為他的向?qū)В?/p>