康拉德與老舍悲劇意識(shí)的比較研究_6962.pdf

1、悲劇是一門嚴(yán)肅的藝術(shù)，悲劇的內(nèi)核就是毀滅，人們透過毀滅來反思生存，反思人性。在古希臘文學(xué)的長(zhǎng)河中，這葉“悲劇之舟”浮浮沉沉漂泊了上千年之久。傳統(tǒng)美學(xué)體系中，從不缺乏悲劇藝術(shù)的身影，悲劇藝術(shù)透過文學(xué)作品表達(dá)了對(duì)社會(huì)對(duì)人生的深刻反思。人類有無窮的欲望，卻只有有限的能力;人類擁有自由奔放的心靈，卻沒有廣闊的舞臺(tái);這些本質(zhì)上的矛盾造就了悲劇，成全了人類的進(jìn)步與文明。
　　隨著歷史的發(fā)展，西方的悲劇體系也在不斷的演變與漸進(jìn)，十九世紀(jì)末，悲劇

2、觀念體系主要體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)人生生存困境的反思，對(duì)生存價(jià)值的懷疑與否定。懷疑，否定，異化漸變?yōu)楫?dāng)時(shí)悲劇意識(shí)的主題。約瑟夫·康拉德作為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的開拓者之一，其小說創(chuàng)作體現(xiàn)了西方現(xiàn)代悲劇發(fā)展中最為鮮明的特點(diǎn)。身為“人民藝術(shù)家”的老舍，素來以獨(dú)特的喜劇幽默風(fēng)格著稱，特別是在西方文學(xué)的影響之下，老舍學(xué)會(huì)運(yùn)用悲劇意識(shí)這枚利器，透過儒雅的文字來表達(dá)對(duì)所處社會(huì)的深深感悟，把對(duì)悲劇性人生以及社會(huì)的感悟刻畫在了一個(gè)真實(shí)生動(dòng)的世界里。
　　賦予作

3、品中人物形象的悲劇性色彩是康拉德和老舍分別在《黑暗的心》和《駱駝祥子》中不容忽視的一個(gè)主題?？道碌谋瘎∫庾R(shí)體系分為文明的沒落和人性的反思兩部分，通過對(duì)自我的孤獨(dú)感及世界的荒誕的描述來進(jìn)一步深化現(xiàn)代人的生存悲劇主題----異化;老舍的悲劇意識(shí)體系也分為兩部分:一部分反映的是與現(xiàn)實(shí)人生和現(xiàn)實(shí)社會(huì)相矛盾的時(shí)代主題;另一部分是基于作者本人獨(dú)特的生活背景和體驗(yàn)，對(duì)作品當(dāng)中普通市民的悲劇形態(tài)，以及具有悲劇性的社會(huì)人生如何歸位的審慎性思考，通過對(duì)不

4、同主題人生的悲劇性刻畫，來拷問世人，在人生之路上該何去何從？
　　盡管康拉德和老舍在人生軌跡上沒有任何的交集，但是老舍與康拉德在冥冥之中卻又有著千絲萬縷的聯(lián)系。論文先從分析康拉德和老舍的悲劇意識(shí)成因入手，深挖造成人物悲劇的根源所在。透過分析康拉德和老舍之間的聯(lián)系:康拉德對(duì)老舍的影響;老舍對(duì)康拉德的吸收與創(chuàng)新，讓我們深知正是因?yàn)橄嗨频耐暝庥?，造就了他們相似的寫作心理。接著分析兩位大師在作品中的具有深層次的悲劇主題:關(guān)于理想的幻滅，