明清時(shí)期山東廟會(huì)研究_15365.pdf

1、90990；彥孝存霉邑大學(xué)碩士學(xué)位論文論文題目明清時(shí)期山東廟會(huì)研究學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)申請(qǐng)人姓名指導(dǎo)教師論文提交時(shí)間專(zhuān)門(mén)史劉霞秦永洲教授2咖6年4月25日山東師范大學(xué)砸仁學(xué)他論文被看作“山東農(nóng)村市場(chǎng)的另一種形式”。從輻射范圍上看，明清時(shí)期山東既有像泰lIJ東岳廟會(huì)、碧霞元君脯會(huì)、濟(jì)南藥王廟會(huì)、曲申琳門(mén)會(huì)等全國(guó)性的特大型廟會(huì)，也有為數(shù)眾多的波及數(shù)省、數(shù)縣的大型廟會(huì)，如榮成藤將軍會(huì)、長(zhǎng)島海神娘娘廟會(huì)、鄒平黃山會(huì)等，還有輻射范圍儀限于本縣、本鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落

2、的小型廟會(huì)；之所以有此差別，原因在于各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不同，寺廟位置優(yōu)劣有別，神靈的知名度有差。廟會(huì)的聚會(huì)日期即為會(huì)期，山東各地廟會(huì)以升i違農(nóng)時(shí)為原則，并且多在神誕f=I舉行，所以多集中在三、四月和九、十月，會(huì)期短則一天，長(zhǎng)則一月左右，多數(shù)為期三五天。第三部分詳細(xì)論述了山東各地廟會(huì)上的活動(dòng)、參加廟會(huì)的人員構(gòu)成和廟會(huì)的組織管理。明清時(shí)期山東廟會(huì)集宗教祭祀、文化娛樂(lè)、商品貿(mào)易等活動(dòng)于一體，參加的階層非常廣泛，上至官方要員，下到平民百姓，包括一

3、向被上層輕賤的商人、農(nóng)民、伶人、雜耍藝人等，尤其是一向“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”的中國(guó)女性也沖破傳統(tǒng)禮教的樊籬在廟會(huì)上拋頭露面，這是廟會(huì)活動(dòng)“反規(guī)范性的突出表現(xiàn)”，而且女性參加廟會(huì)豐富了她們的閑暇生活，形成了獨(dú)具特色的女性亞文化。第四部分對(duì)山東廟會(huì)的功能作用及負(fù)面影響作了剖析。山東各地廟會(huì)活動(dòng)的舉行，經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)了城鄉(xiāng)各地物資的交流和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政治上有利于國(guó)家加強(qiáng)對(duì)地方的管理控制，文化上促進(jìn)了民間文化藝術(shù)的傳播和宗教信仰范圍的擴(kuò)大，其巨大功