汪琬交游考述_34528.pdf

1、汪琬交游考述汪琬交游考述姓名：辛麗文導(dǎo)師：李復(fù)波教授專業(yè)：中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)研究方向：元明清文學(xué)文獻(xiàn)研究年級(jí)：2007級(jí)內(nèi)容提要內(nèi)容提要汪琬是清初文壇頗負(fù)盛名的文人之一，有人把他與王士禛、施閏章等詩(shī)壇大家并稱為八大家、十才子。其詩(shī)歌成就與王士禛合稱“汪王”。二人在清初都倡導(dǎo)過(guò)宋詩(shī)，力改明詩(shī)“空疏”“淺薄”之弊，而汪琬本身的詩(shī)文創(chuàng)作卻唐音宋調(diào)兼而有之。沈德潛《國(guó)朝詩(shī)別裁集》記載“鈍翁官部曹，后與王西樵昆弟諸人稱詩(shī)都下，風(fēng)格原近唐人，中年后以劍

2、南、石湖為宗……”身為清初詩(shī)文大家，汪琬力革明代之“弊”，為重立詩(shī)文的正統(tǒng)地位而傾其心力。于古文方面，他的文章和魏禧、侯方域并稱“三大家”，并被稱為“儒者之文”。邵長(zhǎng)蘅在《國(guó)朝三家文抄序》中評(píng)論到“侯氏以氣勝，魏氏以力勝，汪氏以法勝。”《四庫(kù)全書(shū)總目》稱：“清初古文以琬與寧都魏禧、商丘侯方域稱為最工……惟琬學(xué)術(shù)既深，軌轍復(fù)正，其言大抵原本六經(jīng)，與二家迥別。其氣體浩瀚，疏通暢達(dá)，頗近南宋諸家，蹊徑亦略不同。廬陵、南豐故未易言，要之，接跡唐

3、、歸，無(wú)愧色也。”他力主唐宋，開(kāi)“桐城派”之先聲；詩(shī)則由唐入宋，獨(dú)持風(fēng)裁，竟成乾隆“性靈”詩(shī)風(fēng)的先導(dǎo)人物。另外，汪琬還涉獵經(jīng)、史等學(xué)術(shù)方面，并均有見(jiàn)地。雖然他在這幾方面沒(méi)有大部頭的著作，也不能稱為大家，但其此方面學(xué)術(shù)研究的意義在于這些看似零散的工作，昭示著一種新學(xué)風(fēng)——考據(jù)學(xué)的興起。清代考據(jù)學(xué)吳派的開(kāi)創(chuàng)者惠周惕便是汪琬的高足。縱觀他一生的文學(xué)成就和思想，都明顯地打上了時(shí)代的烙印。這既是清初社會(huì)歷史發(fā)展影響的結(jié)果，同時(shí)又具有繼往開(kāi)來(lái)之功。

4、可見(jiàn)，深入研究汪琬的學(xué)術(shù)思想淵源，既有助于進(jìn)一步了解清初文風(fēng)的轉(zhuǎn)變，又能深刻地認(rèn)識(shí)到汪琬等一批清初文人在文學(xué)史上的“過(guò)渡”作用。而要想深入探究汪琬的思想淵源，我們絕不能忽視與他交往密切的那些友人對(duì)他所產(chǎn)生的影響。雖然當(dāng)時(shí)大多人說(shuō)汪琬性格狷介，不能容人。如王士禎在《居易錄》中說(shuō)到：“同年汪琬以狂狷多忤，交友罕善終者。”1而且，汪琬曾與閻若璩辯論喪服服制問(wèn)題，不歡而散；又與同鄉(xiāng)葉燮不合，互相抨擊。兩人門(mén)墻甚盛，弟子眾多，各自標(biāo)榜，互相攻擊，