汪琬及其散文研究.pdf

1、汪琬，是“清初三大家”之一，其散文作品歷來(lái)受到后人的推崇。 汪琬的散文理論兼及儒家和道家的“道”學(xué)觀，并將二者有機(jī)地融合在一起，生成他的自然、道德之“道”和實(shí)用、致世之“道”。以此為前提，由前者出發(fā)導(dǎo)出其散文的創(chuàng)作論，認(rèn)為“文本乎道，道先文后”；由后者出發(fā)導(dǎo)出其散文的實(shí)用、審美論，認(rèn)為散文應(yīng)與時(shí)運(yùn)相系，倡導(dǎo)散文“正變”之說(shuō)。在實(shí)際散文創(chuàng)作方面，汪琬以其散文理論為支撐，創(chuàng)作出了為數(shù)可觀的散文精品。本文以其傳記名作《江天一傳》為例，

2、從不枝不蔓、有縱有收，結(jié)構(gòu)圓融、層次井然，文筆簡(jiǎn)練含蓄、字字摹形傳神等三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)介。 對(duì)文人生平和交游的考察始終是分析其為人和為文的重要前提。汪琬與歸莊曾經(jīng)圍繞《震川先生文集》的校讎與勘定進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)針?shù)h相對(duì)的論辯，這一論辯是汪琬文學(xué)活動(dòng)中的重要一環(huán)。本文將從汪、歸二人對(duì)錢(qián)謙益和歸有光的評(píng)價(jià)入手，結(jié)合《震川先生文集》的刊刻過(guò)程，對(duì)汪、歸二人交惡之始末作一深入的探析。 本文還將從文學(xué)和文化交叉的角度探析汪琬歸隱的原因以及