蔣捷遺民情懷研究_25145.pdf

1、蔣捷作為宋末元初的一位遺民詞人,遺民情懷深重而徹底,并因此得到了后世評(píng)論者的一致贊譽(yù)。他的《竹山詞》深深打上了遺民情懷的烙印,易代同悲的清代更是形成了蔚為大觀的陽羨詞派。
　　 本文立足于《竹山詞》,以遺民情懷為切入點(diǎn)探討蔣捷詞的思想意蘊(yùn),并通過清代陽羨詞派接受“竹山”情韻的獨(dú)特視角探討蔣捷詞的藝術(shù)風(fēng)格,力求更為客觀準(zhǔn)確地把握竹山詞。
　　 全文分緒論、正文、結(jié)語三部分。緒論主要綜述學(xué)術(shù)界對(duì)蔣捷其人其詞的研究現(xiàn)狀和研究成

2、果,從蔣捷其人的本位研究、蔣捷詞的文本研究、蔣捷其人其詞的綜合研究、接受史研究等幾個(gè)方面進(jìn)行梳理,指出從遺民情懷入手研究《竹山詞》的意義和價(jià)值。
　　 正文分三章展開論述。第一章追溯蔣捷遺民情懷的成因。本章分蔣捷生平、家世,交游環(huán)境和歷史情境三節(jié)。生平、家世將從蔣氏一族忠君愛國家族意識(shí)積淀及蔣捷的人生選擇上分析蔣捷遺民情懷形成的主客觀因素。蔣氏一族以道自任、積極入仕,故而蔣捷心存愛國之志并在社稷傾塌之際堅(jiān)守清華家世。交游環(huán)境主要

3、探討蔣捷與周祖儒、謝應(yīng)芳、岳門一族“同聲相應(yīng),同氣相求”的互相砥礪。歷史情境主要“還原”當(dāng)時(shí)山河陸沉的暗淡時(shí)代和風(fēng)節(jié)相尚的時(shí)代氛圍,蔣捷的堅(jiān)貞自守?zé)o疑也是不改志節(jié)的歷史選擇。
　　 第二章研究探討蔣捷遺民情懷的思想意蘊(yùn)。蔣捷遺民情懷在《竹山詞》中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。本章主要以蔣捷異常強(qiáng)烈的遺民情懷為切入點(diǎn),立足《竹山詞》來闡述其中深刻的思想蘊(yùn)涵,亦分三節(jié)進(jìn)行論述。第一節(jié)是“天不教人客夢安”——漂泊亂離中展現(xiàn)的漂泊流浪的狀態(tài)和魂

4、牽夢縈的旅愁鄉(xiāng)思。作為時(shí)代末季的遺民,在戰(zhàn)亂之際漂泊亂離,正是時(shí)代悲劇造成的個(gè)人不幸遭際。第二節(jié)是“化作相思一片愁”——守望故國之余,“不是暗塵明月,那時(shí)元夜”的感嘆,“正依稀、夢到故人家”的堅(jiān)貞不渝和“今夜雪,有梅花,似我愁”的情染萬物。都是蔣捷作為遺民詞人,內(nèi)心世界中眷念故國的顯性表達(dá)。第三節(jié)是“悲歡離合總無情”——冷眼旁觀,對(duì)于異族統(tǒng)治的元朝,蔣捷是“局外人”,他志潔行芳、尚友古人,精神皈依、詩意棲息,閑吟閑詠、冷眼旁觀——這些都

5、可以說是蔣捷將遺民情懷郁積于心底,在動(dòng)蕩現(xiàn)實(shí)中的自我消解方式,是強(qiáng)烈遺民情懷在特殊時(shí)代的獨(dú)特表達(dá)。
　　 第三章論述蔣捷詞的藝術(shù)風(fēng)格。本章通過清代陽羨詞派接受“竹山”情韻的獨(dú)特視角進(jìn)行探討。首先由陽羨詞派與蔣捷的易代同悲、“羅帕舊家閑話在,更兼蔣捷是相親”入手,研究探討“竹山”情韻在陽羨一派大放異彩的緣由。然后分析蔣捷詞中蒼涼悲慨、幽怨凄婉的“竹山”格調(diào);奇崛超邁、求新求奇的“竹山”和俚俗化與民歌味十足的“竹山”風(fēng)致,以及陽羨詞