清初遺民詩(shī)僧研究.pdf

1、清初遺民詩(shī)僧是一個(gè)龐大而長(zhǎng)期被人們忽視的詩(shī)群，他們大都一身兼三任——遺民、詩(shī)人、僧人，體現(xiàn)了政治、文學(xué)與宗教人物的三重人格。本文認(rèn)為清初遺民詩(shī)僧的產(chǎn)生是離亂的社會(huì)環(huán)境、禪宗的興盛、心學(xué)的崛起、夷夏之防的傳統(tǒng)觀念共同作用下的必然結(jié)果，遺民詩(shī)僧渴望擺脫邊緣化的社會(huì)存在，在與士大夫文人的交往中得到他們的認(rèn)可，在忠孝這一層面上，遺民詩(shī)僧與士大夫找到了契合點(diǎn)，通過(guò)與他們的交游，遺民詩(shī)僧的思想、行事及詩(shī)歌創(chuàng)作更加趨于文人化、儒學(xué)化、世俗化；詩(shī)僧之間

2、的交往也更加帶有鮮明的政治色彩，他們的交往并沒(méi)有局限于參禪唱和、弘揚(yáng)佛法，而是把行事的著重點(diǎn)放在了秘密抗清領(lǐng)域，通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)表達(dá)自己的興亡之感和黍離之音；遺民詩(shī)僧與隱士也多為“同志”之交，他們心中自有的是對(duì)故國(guó)舊主的忠誠(chéng)與懷戀，并且通過(guò)不合作來(lái)對(duì)抗新朝，遺民詩(shī)僧在與隱士的交往中肩負(fù)起了保護(hù)他們的道義責(zé)任。明清之際，遺民詩(shī)僧大量涌現(xiàn)，這是繼中、晚唐后詩(shī)僧的再一次崛起，他們的作品數(shù)量也相當(dāng)可觀，完全可以看作是僧詩(shī)發(fā)展的又一次高潮。禪理詩(shī)蕭