神話-原型批評(píng)視域下《沉默》中弱者的救贖論_23337.pdf

1、日本現(xiàn)代著名的基督教作家——遠(yuǎn)藤周作是日本信仰文學(xué)的先驅(qū)，也是戰(zhàn)后日本文壇“第三新人”的杰出代表。他的一系列基督教題材的作品在近現(xiàn)代日本文學(xué)作品中獨(dú)樹一幟。本文分析的是遠(yuǎn)藤周作的代表作，被稱為“20世紀(jì)日本文學(xué)的高峰”并榮獲“谷崎潤(rùn)一郎獎(jiǎng)”的長(zhǎng)篇?dú)v史小說《沉默》。
　　在《沉默》這部作品中，遠(yuǎn)藤周作以弱者的救贖為著眼點(diǎn)，成功塑造了兩位獨(dú)具特色的“弱者形象”——在軟弱和剛強(qiáng)張力中的信仰者。本文通過對(duì)小說中的人物形象進(jìn)行解讀，認(rèn)識(shí)到作

2、者關(guān)注人的信仰，關(guān)懷被苦難和死亡扭曲的、絕境中的人性，以溫柔的目光注視著人性的弱點(diǎn)，對(duì)弱者有著深切地關(guān)懷和理解，替他們說出被深埋在沉默之灰下的痛苦，反抗歷史的沉默。
　　本文認(rèn)識(shí)到“一切文學(xué)創(chuàng)作，都是某些宗教神話原型的再現(xiàn)”，故運(yùn)用當(dāng)代文學(xué)理論中在西方影響甚大的“神話—原型批評(píng)”理論進(jìn)行對(duì)比分析。通過考察《圣經(jīng)》的原型投影，把人物形象還原到圣經(jīng)原型，進(jìn)一步得出キチジロー所代表的潛藏的基督信徒，雖被迫棄教，但始終堅(jiān)持著自己的信仰，正

3、因?yàn)樯褡⒁暡⒗斫馑麄兊耐纯?，基于基督教摯愛原則下，他們得到了神的寬恕從而實(shí)現(xiàn)了救贖；ロドリゴ則因踩踏神像而重獲新知，顛覆了傳統(tǒng)的基督信仰，對(duì)基督有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。最終這實(shí)施救贖的神不再是西方傳統(tǒng)的嚴(yán)父之神，而歸結(jié)為如慈母般關(guān)懷弱者，與人類共同受難的母性基督像。最后本文探明了遠(yuǎn)藤周作關(guān)注弱者，探討弱者救濟(jì)的影響要素，即作者自身的經(jīng)歷體驗(yàn)包括洗禮經(jīng)歷，戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷，留學(xué)經(jīng)歷和病榻經(jīng)歷四個(gè)方面；宗教意識(shí)和基督教本土化的信仰追求；二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后無法適