龍榆生先生詞學(xué)研究_37304.pdf

1、本文以龍榆生先生的全部詞學(xué)論著為研究對象，一方面從晚清民初傳統(tǒng)詞學(xué)的背景中認(rèn)識其詞學(xué)的承繼性，一方面也從民國詞學(xué)現(xiàn)代化的趨勢中分析其詞學(xué)的開創(chuàng)性，重點(diǎn)在于呈現(xiàn)和表彰其詞學(xué)中密切關(guān)系時代以及他自身現(xiàn)實(shí)、精神處境的一些傾向與主張。首章“生平、師承、交游”并非泛論，而是選取有關(guān)于其詞學(xué)之形成變化者，擇要說明;次論其與晚清民初詞學(xué)之關(guān)系，包括他對晚近影響最大的常州詞派的看法，對清末四大家詞學(xué)的整理吸收，以及對《人間詞話》的態(tài)度等;三章關(guān)于他詞學(xué)

2、成就的梳理是本文的主體，分為理論批評、創(chuàng)作主張、聲調(diào)之學(xué)、新體樂歌理想、創(chuàng)辦詞刊、編輯詞選六個部分，其中，“聲調(diào)之學(xué)”是其重點(diǎn)與特色，他在這一方面的努力使得詞的音樂本質(zhì)得到了一定程度的復(fù)原，而又與號稱絕學(xué)的“樂律”研究完全不同，較易為人接受，可以服務(wù)于欣賞和創(chuàng)作。另外他在《同聲月刊》上發(fā)表的有關(guān)詩教與詞學(xué)的論說不應(yīng)被簡單認(rèn)為是依汪附逆的言辭，而應(yīng)結(jié)合時代的大背景和他當(dāng)時精神、現(xiàn)實(shí)的處境來予以認(rèn)識。本文注意比較龍氏與葉嘉瑩師詞學(xué)的異同，分

3、析他的詞學(xué)在時代關(guān)系中的局限與突破，從而歸結(jié)到“不僅一代有一代之文學(xué)，而且一代亦有一代之文學(xué)批評”的總體看法。余英時先生在《陳寅恪晚年詩文釋證·書成自述》中說:“他怎樣解讀古人的作品，我便怎樣解讀他的作品”，在研讀寫作龍榆生時，也曾努力師法這種取徑，龍氏在其《研究詞學(xué)之商榷》一文中曾說:“必須抱定客觀態(tài)度，詳考作家之身世關(guān)系，與一時風(fēng)尚之所趨，以推求其作風(fēng)轉(zhuǎn)變之由，與其利病得失之所在。不容偏執(zhí)‘我見’，以掩前人之真面目，而迷誤來者”，希