甘肅考古發(fā)現(xiàn)的伏羲女媧圖像整理研究.pdf

1、伏羲女媧是中國古代神話中的創(chuàng)世大神，在我國有著十分廣泛的信仰基礎(chǔ)，伏羲女媧信仰是中國農(nóng)耕時代的產(chǎn)物。近年來，隨著考古資料的日益豐富，全國各地出土了大量的伏羲女媧圖像，為我們研究伏羲女媧信仰與華夏文明傳播提供重要資料。
　　甘肅古屬雍州，地處黃河上游，是古絲綢之路的鎖匙之地和黃金路段，也是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，是中華民族重要的文化資源寶庫。根據(jù)現(xiàn)有資料，甘肅境內(nèi)伏繪有羲女媧圖像的考古遺存共計29件，其中，壁畫3幅，畫像磚8塊，棺

2、板畫11幅，灰陶盆1個，造像6尊，分布在今酒泉、嘉峪關(guān)、張掖、武威、天水地區(qū)。文獻記載與考古發(fā)現(xiàn)表明，人首蛇身、日月、規(guī)矩為伏羲女媧圖像的基本構(gòu)圖要素，各區(qū)域間存在細微差異。甘肅伏羲女媧圖像分為對立型、交尾型、坐立型三種。甘肅地區(qū)的伏羲女媧信仰歷史悠久，從新石器時代一直延續(xù)至今，伏羲女媧二神經(jīng)歷了各自獨立、對偶、相對獨立的三個發(fā)展階段。伏羲女媧圖像起源于新石器時代北方地區(qū)，經(jīng)先秦時期發(fā)軔，人首蛇身的形象穩(wěn)定出現(xiàn)于漢代中原地區(qū)的墓葬繪畫藝

3、術(shù)中。魏晉時期，甘肅河西魏晉墓發(fā)現(xiàn)了大量的伏羲女媧圖像，在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)時現(xiàn)實生活與思想觀念。甘肅魏晉時期的伏羲女媧圖像構(gòu)圖受漢代中原地區(qū)影響，在與本地少數(shù)民族的不斷交融后呈現(xiàn)出鮮明的地域文化特征。隋唐之際，伏羲女媧圖像經(jīng)河西走廊傳播至新疆地區(qū)，伏羲女媧信仰繼續(xù)流布。宋元以降，伏羲女媧圖像開始衰落，逐漸在墓葬繪畫中消失，隨著全國通祀三皇，各地興建伏羲廟，伏羲女媧開始以完全人形固定出現(xiàn)在廟宇祠堂中。甘肅天水地區(qū)保存了全國規(guī)模最大伏羲廟