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文檔簡介
1、石介(公元1005-1045)是北宋初期重要的思想家,宋初著名的“三先生”之一,以其道德文章被后世稱為“徂徠先生”。本論文在認(rèn)真考述石介生平、事跡、著作及思想發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用原典細(xì)讀的方法,對其思想體系進(jìn)行了研究。 石介的思想體系是由兩大部分構(gòu)成的,一是作為基礎(chǔ)和支撐的思想,是石介關(guān)于自然、社會和生命的基本認(rèn)識,亦即石介思想的基本范疇。“道”(包括“道統(tǒng)”的觀念,即孔子之道,儒家之道,先王之道,堯舜禹湯文武周孔之道)、“氣
2、”(尤其是純剛至正之氣,這種“氣”“或鐘于人,或鐘于物”,是構(gòu)成自然界中的萬事萬物和人的生命的特質(zhì))、“制”(即“古制”,先王之制是石介建構(gòu)的社會理想模式,“復(fù)古制”是石介對于社會發(fā)展道路的基本認(rèn)識和理想)是石介一切思想形成的基礎(chǔ)和源頭,其政治思想、文學(xué)思想、教育思想、歷史思想等的形成無不來自于其“道”、“氣”、“制”的思想基礎(chǔ),“道”、“氣”、“制”可稱為石介的思想之源;二是在基礎(chǔ)思想之上所生發(fā)出來的政治、文學(xué)、教育、歷史思想。作為一
3、個以承繼儒家道統(tǒng)而自居的傳統(tǒng)知識分子,石介在秉持“先王圣人之道”,承“純剛至正之氣”,復(fù)“先王圣人之制”的思想基礎(chǔ)上,對北宋初年的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等諸多領(lǐng)域的現(xiàn)狀有著廣泛而宏闊的思考,進(jìn)而形成了自己具有濃重歷史使命感的政治、文學(xué)、教育、歷史等的思想,建立起了“古典主義”的思想體系。這些思想立足社會現(xiàn)實(shí),著眼于解決社會現(xiàn)實(shí)問題,構(gòu)建起了石介心目中的“圣人之治”的社會理想圖景,展現(xiàn)了石介剛毅直烈、憂思不已的儒家入世品格。石介這些關(guān)于政
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