廣西文場(chǎng)演唱風(fēng)格的文化意蘊(yùn)研究_1636.pdf

1、廣西文場(chǎng)以音樂(lè)優(yōu)美、典雅，演唱風(fēng)格細(xì)膩、含蓄而著稱，享有“曲藝寶庫(kù)中的一顆明珠”之美譽(yù)。清乾隆年間，自江浙地域引進(jìn)后，文場(chǎng)結(jié)合地方語(yǔ)言，地理環(huán)境、民俗等地域特征，形成了獨(dú)具廣西地方特色的曲藝藝術(shù)。其發(fā)展至今已有200余年歷史，較完整地保留了廣西各地方民間民俗特色，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。廣西文場(chǎng)一方面它體現(xiàn)了曲藝藝術(shù)的普遍特點(diǎn)，另一方面也展現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。在它所有的藝術(shù)個(gè)性中，其唱腔特點(diǎn)是展示廣西文場(chǎng)特點(diǎn)的最好載體之一，它不僅蘊(yùn)含著古

2、風(fēng)遺韻魅力，更是透析著廣西多元文化現(xiàn)狀及其反映的深刻內(nèi)涵。
　　本論文主要以“廣西文場(chǎng)清唱形式（宋嘌唱、唱賺、元明樂(lè)府唱曲形式的一種延續(xù)，唱而不演，不化妝）的演唱風(fēng)格”作為研究對(duì)象，筆者從站在交叉學(xué)科視覺(jué)的角度出發(fā)，運(yùn)用文獻(xiàn)研讀法、田野調(diào)查法以及人物訪談等方法，綜合探析其演唱風(fēng)格所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
　　本研究總共有七個(gè)部分，分為六個(gè)章節(jié):
　　第一部分是緒論著重對(duì)本課題的研究對(duì)象、研究目的及意義、研究方法以及本課題的研

3、究現(xiàn)狀一一做出闡述;在論文綜述部分，按照前人研究?jī)?nèi)容依次劃分為:“廣西文場(chǎng)介紹篇”、“廣西文場(chǎng)發(fā)展及其傳播途徑”、“從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度進(jìn)行探討分析”、“從創(chuàng)作背景、技法上對(duì)廣西文場(chǎng)的個(gè)別篇目進(jìn)行研究”、“廣西文場(chǎng)與伴奏樂(lè)器研究”、“廣西文場(chǎng)與城市的同構(gòu)性、文場(chǎng)的唱腔特色”、“廣西文場(chǎng)傳承人記述”7方面的內(nèi)容。
　　第二部分主要介紹廣西文場(chǎng)演唱流派的劃分及其演唱風(fēng)格。在這一章節(jié)中，梳理了“瞎派”和“光派”的歷史發(fā)展脈絡(luò)并總結(jié)

4、其演唱風(fēng)格?！跋古伞币粲?qū)拸V，嗓音清脆亮麗?！肮馀伞甭曇羧岷陀H切，情感表達(dá)更為樸實(shí)，在表演形式上呈現(xiàn)出其多樣性。
　　第三部分，主要探討桂林方言文化中聲調(diào)特點(diǎn)對(duì)于廣西文場(chǎng)演唱風(fēng)格的影響。在本章節(jié)中，首先，對(duì)桂林語(yǔ)言的字調(diào)系屬及音韻特點(diǎn)進(jìn)行歸納說(shuō)明;然后，分析在演唱過(guò)程中，桂林語(yǔ)言調(diào)值、咬字吐字特征對(duì)于作品轍韻及裝飾音所產(chǎn)生的影響。
　　第四部分通過(guò)對(duì)于桂林山之秀麗，水之輕靈自然環(huán)境特征的描寫(xiě)及各民族之間、人們鄰里之間其樂(lè)融融

5、的人文環(huán)境敘述，為廣西文場(chǎng)的演唱提供了良好平臺(tái)。對(duì)這一現(xiàn)狀的描述，進(jìn)一步闡明桂林環(huán)境特征對(duì)廣西文場(chǎng)演唱技巧，情感表達(dá)、唱腔性格形成等方面所產(chǎn)生的影響。
　　第五部分，筆者通過(guò)考察分析桂北民俗特征，揭示廣西民俗特征對(duì)廣西文場(chǎng)的影響以及廣西文場(chǎng)在民俗活動(dòng)中的體現(xiàn)。在這章中，主要是以民俗節(jié)日文化、群眾文化對(duì)其造成的影響為例論證，進(jìn)而闡述廣西文場(chǎng)存在的重要性與必要性。
　　第六部分，則就“廣西文場(chǎng)”的自身藝術(shù)價(jià)值、教育價(jià)值、審美娛樂(lè)