23883.廣西文場(chǎng)活態(tài)保護(hù)研究

1、IltllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllY3260712單位代碼10602學(xué)號(hào)2014010655分類(lèi)號(hào)J825密級(jí)公開(kāi)＆割＼：!／後jUA『、16碩士學(xué)位論文廣西文場(chǎng)活態(tài)保護(hù)研究ASTUDYOFTHELn廠INGPROTECTIONoFGUANGXIWENCHANGFOLKART學(xué)院：專(zhuān)業(yè)：研究方向：年級(jí)：研究生：指導(dǎo)教師：完成日期：歷史文化與旅游學(xué)院民族學(xué)民族文化2014級(jí)孫家勤

2、李天雪教授2017年4月0掣卿掣廣西文場(chǎng)活態(tài)保護(hù)研究姓名：孫家勤導(dǎo)師：李天雪教授專(zhuān)業(yè)：民族學(xué)研究方向：民族文化年級(jí)：2014級(jí)摘要作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的廣西文場(chǎng)和其他普通的民間樂(lè)曲一樣，都是深深植根于人民的生活中的音樂(lè)。然而隨著時(shí)代的發(fā)展變化，廣西文場(chǎng)卻由繁盛時(shí)期商演的模式發(fā)展到如今多為自?shī)首詷?lè)的境況。廣西文場(chǎng)曾經(jīng)是眾多地方群眾休閑娛樂(lè)的主要方式，現(xiàn)今多集中在小范圍內(nèi)傳播。誠(chéng)然作為傳統(tǒng)文化之一的廣西文場(chǎng)，其在群眾文化建沒(méi)之

3、中依舊具有不可替代的作用，其仍然是一批愛(ài)好者喜聞樂(lè)見(jiàn)的曲藝形式。因此，在國(guó)家大力支持傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的時(shí)代背景之下，廣西文場(chǎng)的傳承與發(fā)展也將重新成為群眾文化建設(shè)中的重要組成部分。文中選取廣西文場(chǎng)流傳較廣的桂林市區(qū)、荔浦縣、融安縣以及羅城仫佬族自治縣四個(gè)地區(qū)作為田野調(diào)查點(diǎn)，運(yùn)用田野調(diào)查法與訪(fǎng)談法相結(jié)合的方式以文場(chǎng)在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?fàn)顩r為切入點(diǎn)，通過(guò)比較的方法來(lái)挖掘廣西文場(chǎng)發(fā)展前后不一的原因，并由此引出廣西文場(chǎng)進(jìn)行活態(tài)保護(hù)的原因以及摸索廣西文場(chǎng)

4、活態(tài)保護(hù)的路徑。并希望借由廣西文場(chǎng)活態(tài)保護(hù)的成功經(jīng)驗(yàn)為其他非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳承提供借鑒。全文共分為是三個(gè)部分即緒論、正文以及結(jié)論。在第一章的緒論主要從選題緣由、研究目的及意義、研究綜述以及思路與方法五個(gè)方面逐一展開(kāi)介紹。選題緣由首先主要介紹了本次研究的由來(lái)以及筆者對(duì)廣西文場(chǎng)的認(rèn)識(shí)；其后是本次研究的目的以及本次研究所具有的學(xué)術(shù)意義與現(xiàn)實(shí)意；概念界定部分則對(duì)廣西文場(chǎng)與活態(tài)保護(hù)兩個(gè)概念進(jìn)行了選取，使其符合本文撰寫(xiě)的需求。研究綜述部分別就廣西文

5、場(chǎng)的研究成果和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)成果進(jìn)行相應(yīng)學(xué)術(shù)回顧。緒論最后一部分則是介紹了本文的研究方法與研究思路。正文部分主要由第二至第五章節(jié)組成，逐步就廣西文場(chǎng)活態(tài)保護(hù)進(jìn)行研究與論述。第二章主要講述廣西文場(chǎng)的產(chǎn)與發(fā)展過(guò)程，著重論述廣西文場(chǎng)產(chǎn)生之初與桂劇、彩調(diào)以及與少數(shù)民族曲藝之間的關(guān)系，并由此介紹廣西文場(chǎng)在區(qū)內(nèi)發(fā)展傳播的現(xiàn)狀以及其所具有的現(xiàn)代價(jià)值，此章節(jié)重在為后文廣西文場(chǎng)進(jìn)行活態(tài)保護(hù)做鋪墊。第三章則是在第二章的基礎(chǔ)上對(duì)廣西文場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分