峨眉山伏虎寺佛事音樂研究_11717.pdf

1、峨眉山為我國佛教四大名山之一，距今已有近千年的歷史，伏虎寺為入山第一大寺，1956年被定為峨眉山比丘尼修行之所和蛾眉山佛學(xué)院女眾部所在地，是四川境內(nèi)規(guī)模最大的比丘尼寺廟。伏虎寺在修持上主修凈土，平時除朝暮課誦外，也主持佛節(jié)佛事活動。從該寺儀式的履行現(xiàn)狀及儀式音樂的保存完整性來看，該寺在峨眉山寺廟中具有代表性，保存的儀軌較為完善。目前來說，佛教音樂的個案研究較少，以比丘尼修行場所為研究對象的案例更是少之又少，本文將對峨眉山伏虎寺的佛事音樂

2、做個案研究，為以后同類研究提供更多可參考的個案資料。同時，本文將緊密結(jié)合儀式過程，對伏虎寺的佛事音樂進行全面且較為深入的研究。以此認識音樂在儀式中的運用情況、音樂特點及音樂的功能。
　　本文主要通過對峨眉山伏虎寺兩場佛事活動（朝暮課誦和中元節(jié)誦經(jīng)祈福儀式）的儀式音樂的研究，試圖揭示該寺佛事音樂的全貌，及其在當?shù)孛耖g音樂的融合中所表現(xiàn)出來的個性特征。本文研究的主要問題是伏虎寺佛事音樂的形態(tài)特征是什么？體現(xiàn)了什么地域特征？是保留了其固

3、有的“江南吳歌”的音樂風(fēng)格或接受了峨眉當?shù)孛耖g音樂風(fēng)格影響，抑或是多種風(fēng)格的交織？各種風(fēng)格所占比重又如何？文章主要運用了核腔分析法、巴蜀音調(diào)論來指導(dǎo)論文的研究和寫作。通過對該寺佛事音樂的基礎(chǔ)音調(diào)結(jié)構(gòu)和旋法模式進行由淺至深、由表及里的分析，探尋該寺佛事音樂的內(nèi)核因子，由此通過巴蜀音調(diào)論的研究了解其所屬的地域風(fēng)格，以便為該類音樂進行進一步研究和保護工作提供較為詳實準確的分析基礎(chǔ)和觀點。本文的研究，在峨眉山伏虎寺佛事音樂進行較為系統(tǒng)詳實的調(diào)研

4、基礎(chǔ)上，分析挖掘音樂的深層結(jié)構(gòu)，深入地闡述了伏虎寺佛事音樂的全貌和風(fēng)格特點，注重儀式和音樂結(jié)合，在弄清楚其音樂核心腔體及其地域風(fēng)格特點的個案研究之基礎(chǔ)上，認識音樂在儀式中的運用情況、音樂特點及音樂的功能。通過對伏虎寺佛事音樂的逐層解析可以看出，該寺的佛事音樂旋律呈現(xiàn)出的形態(tài)多種多樣，但總體上有著柔和、莊嚴之美。伏虎寺梵唄的四種類型雖然互相之間唱誦的內(nèi)容不同，但其基本形態(tài)、發(fā)展手法都以窄聲韻“l(fā)a，do，re”為核心，進行了各種變形和延伸