以林泉高致為視角探析中國古典園林.pdf

1、本文以山水畫論著《林泉高致》為研究依據(jù)，以中國古典園林為研究對象，以山水文化為探悉要點，結(jié)合歷史背景、哲學思想、造園手法，通過對《林泉高致》多角度的分析，再結(jié)合園林實例，總結(jié)并歸納郭熙的繪畫思想與園林建造的呼應之處。進而探析中國傳統(tǒng)山水文化。
　　中國古典園林作為世界三大造園體系之一，以其自然天成的藝術(shù)特征被世界普遍認同。在全球生態(tài)環(huán)境被工業(yè)化、現(xiàn)代化所帶來的功利性、短視性嚴重破壞的今天，生態(tài)性、可持續(xù)性正日益成為關(guān)系人類生存的重

2、要課題。中國傳統(tǒng)園林秉承了中國哲學中人與自然一體化關(guān)系的科學性認識。以抽象的畫論、實體的園林為研究點探知中國傳統(tǒng)哲學、文化中的自然山水觀可以對現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展提供有意義的借鑒。
　　中國的園林與中國的山水繪畫同為中國山水文化的載體。他們之間從創(chuàng)作思想到審美意識再到價值功用都存在著同一性。這種密切的關(guān)聯(lián)可以使兩者互為資鑒。
　　中國古典園林具有較強的私用性。這一特點使園林在建造之初，就由園林主的喜好來決定它的設(shè)計及規(guī)劃。園林

3、主多為文人或士族，他們通常以繪畫、吟詩、散記等方式抒發(fā)、表達自己的思想。這就造成有關(guān)園林建造的很多觀念、思想、審美雖每每在園林中體現(xiàn)，卻少以造園論著形式出現(xiàn)。介于山水畫與中國古典園林在這方面的同一性，研究畫論中的山水觀、山水審美對園林建造思想及審美意識的探知具有拓展和補充意義。
　　本文以北宋時期頗具哲理、論述全面的山水畫論《林泉高致》為切入點，結(jié)合園林實例，探尋兩者間的關(guān)聯(lián)。拓展對中國古典園林的研究，豐富中國山水文化。在研究過程