論中國傳統(tǒng)倫理與制度的雙向涵接.pdf

1、內(nèi)容摘要中國封建社會之所以能綿延幾千年，與中國傳統(tǒng)倫理思想和政治思想融合的民族文化心理特點(diǎn)有密切的關(guān)系。中國的封建統(tǒng)治階級，一方面，通過各種制度實(shí)行其武力統(tǒng)治職能，另一方面，又依靠倫理道德的力量去訓(xùn)化人心，從而使制度與倫理結(jié)合起來，形成有鮮明的傳統(tǒng)中國社會特點(diǎn)的倫理與制度涵接現(xiàn)象。在依法治國與以德治國并舉的社會現(xiàn)實(shí)背景下，建設(shè)時代需要的新質(zhì)的倫理與制度文明，必然不能離開優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，對傳統(tǒng)中國的倫理與制度涵接并發(fā)生社會作用的歷史

2、進(jìn)行研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文從傳統(tǒng)倫理與制度涵接的內(nèi)在基礎(chǔ)、倫理的制度同化和制度的倫理底蘊(yùn)三個方面對傳統(tǒng)倫理與制度的雙向涵接體系進(jìn)行研究。第一部分論述倫理與制度涵接的學(xué)理基礎(chǔ)、社會歷史發(fā)展階段和涵接的社會歷史基礎(chǔ)。本文認(rèn)為，倫理與制度的雙向涵接有其合理的學(xué)理荃礎(chǔ)和社會歷史條件，前者是其涵接發(fā)生的理論依據(jù)，后者為其發(fā)生的社會歷史原因。在本部分中，還對中國傳統(tǒng)倫理與制度的涵接歷程進(jìn)行了劃分。第二部分論述倫理的制度化，本文認(rèn)為，在傳統(tǒng)中國

3、社會里，倫理的制度同化是以人性論為依據(jù)，把禮制作為立法的淵源，以德主刑輔和崇圣控制為運(yùn)作方式的，它構(gòu)成了一個龐大的倫理為先的人治體系。第三部分論述制度中追求的倫理合理性。本文認(rèn)為，傳統(tǒng)中國的制度設(shè)計(jì)和安排，分別在制度的抉擇、制度的倫理價(jià)值合理性和制度中的穩(wěn)態(tài)倫理連續(xù)性等三方面尋求倫理的辯護(hù)。引言倫理與制度雙向同化作為中國傳統(tǒng)社會的顯著特征之一，應(yīng)當(dāng)在以儒學(xué)為主流的社會歷史和理論發(fā)展中去解析與理解。傳統(tǒng)中國社會的倫理制度化與制度倫理化的雙

4、向同化歷程，大體可以分為這樣幾個階段:萌芽(春秋以前)、發(fā)展(春秋末至西漢)、奠基(西漢)、過渡(魏晉至隋唐)、中興(宋至明清)、衰落(明清)。在這一發(fā)展史中，中國傳統(tǒng)制度與倫理的涵接，體現(xiàn)出一個典型的特征即是從倫理的致思出發(fā)去尋找制度的合理性。團(tuán)此它始終圍繞著四大主題展開:以天人關(guān)系為涵接依據(jù)，以人性論為涵接基點(diǎn)，以內(nèi)圣外王為涵接所要達(dá)到的理想，以德主刑輔為制度精神。這四大主題不斷擴(kuò)展、深化，成為一個完整的體系。通過對這一傳統(tǒng)中國制度