淺析中國傳統倫理化法律

1、淺析中國傳統倫理化法律摘要：在法律文化系統中，法與倫理是關系到法的制度、秩序與意義的基本問題。分析法與倫理的關系，可以對中國法律文化的類型有更好的認識。中國傳統法律倫理化的社會基礎是小農經濟和宗法團體，反映到法律與倫理制度上，體現出注重道德教化，以社會倫理道德作為強制機制。因此，在傳統儒家倫理與法律的關系中，法律必然像韋伯所說的是“編纂的倫理規(guī)范，而不是法律規(guī)約”。關鍵詞：儒家倫理；倫理化；法律傳統一、中國傳統法律倫理化的含義及其成因所

2、謂“中國傳統法律的倫理化”，并不是指中國傳統法律的全部內容就是倫理規(guī)范，或者說所有的倫理規(guī)范都是法，而只是說，儒家倫理的原則支配和規(guī)范著法的發(fā)展，成為立法與司法的指導思想，法的具體內容滲透了儒家的倫理精神。筆者在此所論述的中國傳統法律的倫理化，也就是關于儒家禮教對中國古代法律的影響問題。中國傳統法律倫理化的成因是個復雜的問題，如果我們要想說明這個問題首先就必須意識到中國傳統法律倫理化是與其復雜的各種因素互為因果，共同作用的產物；其次，我

3、們不能也不可能把每一項因素表述出來。筆者觀點認為，此時了解中國傳統法律倫理化的成因，就是要理解傳統中國的社會基礎。（一）家庭本位的宗法性社會；另一個是中國古代法律是倫理化的法律。中國傳統法律倫理化具有廣泛的影響力，在當時法律文化的所有領域中都可以找到其相應的表現形式，甚至可以在每一部法典或每一條律文中，感受到倫理精神和原則的滲透。此外，有關中國傳統法律倫理化的表現還有大量的研究資料可供參閱，鑒于這兩方面的支持，筆者在此對中國傳統法律倫理

4、化的表現略作論述。（一）在家族及社會領域中的體現儒家倫理反映到中國傳統家族領域內，則集中體現為―個“孝”字。作為儒家倫理中最重要的基本范疇之一，“孝”可以用來概括家庭、家族領域內長輩與晚輩之間的各種關系。在中國的古典文獻，如“家禮”和“鄉(xiāng)約”以至文學作品中都有大量記載：子女因為孝而美名遠揚、被世人傳頌；子女因為不孝而聲名狼藉、不齒于人。法律賦予了父母對其子女的教令權，違犯此教令的子女都會受到刑罰的嚴厲制裁，這便是法律特有的強制力的表現。

5、“父母控告子女，無須舉證，子女更無申辯之權”；“常人相罵并不為罪，子孫罵父母、祖父母卻是犯罪”。換言之，在這些問題上“法律只看名分，不問是非”。（二）在國家、政治領域中的體現“尊尊”，“親親”是西周時期以禮所確立的兩項原則。他們分別代表“忠”和“孝”。家國同構的思想十分明顯，“齊家、治國、平天下”更是中國古人的意識形態(tài)。在西周宗法制度消亡之后，“忠”與“孝”則被區(qū)分且具體化。時至西漢，“忠”逐漸進化為禮教中“三綱五?！敝械摹熬秊槌季V”，