俄羅斯彌賽亞意識(shí)與俄羅斯民族身份認(rèn)同構(gòu)建_8112.pdf

1、本文的研究對(duì)象是俄羅斯的彌賽亞意識(shí)和民族身份認(rèn)同機(jī)制，著重關(guān)注前者的歷史發(fā)展和如何作用于后者的構(gòu)建。
　　東正教作為歷史上的俄羅斯國教，與俄羅斯文化水乳交融，充分響應(yīng)了民眾在精神領(lǐng)域的需求，是俄羅斯民族身份認(rèn)同構(gòu)建機(jī)制中的重要元素。彌賽亞意識(shí)根植于東正教，但是在俄羅斯獲得了宗教基礎(chǔ)之上的哲學(xué)闡釋、文學(xué)思潮體現(xiàn)和政治依托，進(jìn)入到俄羅斯的精神構(gòu)成和倫理道德之中，直接或間接地參與甚至促成了俄羅斯民族身份認(rèn)同的構(gòu)建。
　　本文由緒論

2、、正文、結(jié)論及參考文獻(xiàn)四部分組成。緒論將對(duì)選題的立意、背景、寫作思路、國內(nèi)外研究成果進(jìn)行概述，從而指出本文寫作的現(xiàn)實(shí)意義。
　　正文部分分為三章，主要內(nèi)容如下：
　　第一章：俄羅斯的彌賽亞意識(shí)。本章從“彌賽亞”的宗教內(nèi)涵著手，分析彌賽亞意識(shí)在俄羅斯的歷史流變、獨(dú)特內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，主要對(duì)其中的選民思想和“君權(quán)神授”思想進(jìn)行陳述。
　　第二章：俄羅斯民族身份認(rèn)同。本章闡述“身份認(rèn)同”的概念，從文化角度分析民族身份認(rèn)同的內(nèi)涵

3、及作用、俄羅斯民族身份認(rèn)同的機(jī)制和要素，著重關(guān)注其中的宗教因素。
　　第三章：彌賽亞意識(shí)對(duì)俄羅斯民族身份認(rèn)同的構(gòu)建。本章從羅斯受洗、“第三羅馬”說的提出、教會(huì)改革、“東西方”論戰(zhàn)、蘇聯(lián)時(shí)期的愛國主義和民族主義、后蘇聯(lián)時(shí)期的“俄羅斯新思想”六個(gè)歷史時(shí)期，分析彌賽亞意識(shí)對(duì)俄羅斯民族身份認(rèn)同的構(gòu)建產(chǎn)生的影響，梳理其中的繼承和發(fā)展。
　　結(jié)語部分總結(jié)全文觀點(diǎn)，指出彌賽亞意識(shí)是隨東正教“植入”俄羅斯文明的，從引入之初就賦予了俄羅斯人民