“垮掉派”的文化反叛和對精神自由的追求——《在路上》之福柯式解讀_275.pdf

1、“垮掉的一代”是二戰(zhàn)后出現(xiàn)在美國的一個以詩人和作家為主的文學(xué)流派和文化思潮，其被奉為“后現(xiàn)代主義”文學(xué)的先驅(qū)，引領(lǐng)了后來的一系列反文化運動。但因為生活態(tài)度的放蕩不羈和作品主題的離經(jīng)叛道，他們也遭到了不少的排斥。杰克﹒凱魯亞克作為“垮掉的一代之王”，其代表作《在路上》是一部自傳性質(zhì)的美國式公路小說，被譽為垮掉派的“圣經(jīng)”，其在詮釋他們的各種生活經(jīng)歷和“在路上”情結(jié)時具有很強的代表性。米歇爾﹒?？拢▏軐W(xué)家和社會思想家，他在對瘋癲與文明和

2、生存美學(xué)方面的研究理論恰好解釋了垮掉派的瘋狂行為和生活方式。
　　本文擬以?？逻@兩方面的理論為支點來重新解讀小說《在路上》，進一步探討垮掉派行走背后的文化意義與價值。通過?？碌寞偘d理論，對比分析當時美國戰(zhàn)后社會表面上的物質(zhì)繁華與實質(zhì)上人們內(nèi)心的精神荒原，可以看出所謂垮掉派的“瘋狂”和主流社會的“理性”都是被當時的統(tǒng)治階級所構(gòu)建出來的?？宓襞煽此漂偪竦纳罘绞胶蛯吘墶八摺钡闹鲃佑H近其實是他們對主流文化一種反叛。繼而論述垮掉派放蕩

3、不羈的生活態(tài)度則是對?？碌纳婷缹W(xué)的一種實踐，通過對自我的關(guān)懷、對傳統(tǒng)的顛覆和對自我的超越，他們渴望實現(xiàn)的是一種詩意的生存狀態(tài)。其中對自我的關(guān)懷體現(xiàn)在他們普遍擁有的“在路上”情結(jié)和對象征著“自由”的精神父親的尋找，對傳統(tǒng)的顛覆表現(xiàn)為凱魯亞克開創(chuàng)了與傳統(tǒng)寫作模式相對立的“即興式的自發(fā)性寫作手法”和垮掉派沉迷于波普爵士樂去找到精神上的“它”。對自我的超越則展現(xiàn)在垮掉派后期轉(zhuǎn)向信仰佛教以求得到精神上的救贖和他們對人與人之間真誠關(guān)系的建立上。本

4、文結(jié)論為被定義為社會“邊緣人”的垮掉派，在表達對當時主流文化的反叛的同時，是在追求著真正的精神自由。
　　?？率浇庾x為《在路上》的研究拓展了一個新的視野，同時也是理解其理論的契機，從而我們可以領(lǐng)悟到垮掉的一代通過自己的文學(xué)創(chuàng)作來表達了他們這一代人執(zhí)著的精神探索和對當時美國社會現(xiàn)實的抨擊。他們所帶給我們的是對理性歷史的質(zhì)疑，啟發(fā)我們以審慎的態(tài)度看待、反思理性和權(quán)威，勇于追求真實的自我和精神自由。同時這樣的解讀對理解當代美國、世界許多