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文檔簡介
1、本文對鄭州北宋壁畫墓人物服飾進(jìn)行了研究。趙匡胤于公元960年以“陳橋兵變”,奪取后周政權(quán),史稱“宋”。北宋時(shí),契丹后裔遼王朝統(tǒng)治了中國北方,長期與宋朝對壘。在這種歷史環(huán)境的影響下,人們的審美觀念也發(fā)生了一定的變化。反映在服飾上,在精致典雅服式的基礎(chǔ)上,日趨于保守和內(nèi)斂,比較淡雅的中間色彩也深受喜愛。作為具有特定功能的墓葬藝術(shù),經(jīng)歷了繁盛的唐朝之后,儒雅的宋朝隨之而而來。在北宋時(shí)期,壁畫墓的數(shù)量隨之增多,日益平民化。在壁畫墓中的題材內(nèi)容也
2、越來越豐富多彩。北宋建都汴京,但其地理形勢不適合墓葬,于是鄭州地區(qū)成為北宋壁畫墓發(fā)掘最多的地區(qū)之一,有著很高的研究意義和價(jià)值。其中豐富的題材內(nèi)容和獨(dú)特的表現(xiàn)手法,無不顯示出北宋時(shí)期人們的內(nèi)心世界和畫家的高超技藝,對金等時(shí)期的壁畫墓也產(chǎn)生了一定的影響。服飾的歷史是人類文明史的重要組成部分。
由于中國人文哲學(xué)思想的教化,傳統(tǒng)古代服飾從形制、紋樣和用色方面都遵循著人與自然彼此協(xié)調(diào)的“天人合一”的至美意境,即著重尋求人與自然、人與社會
3、之間的融合境地。通過古代服飾所展現(xiàn)出來的美學(xué)觀念,反映出了人們內(nèi)心對于不同時(shí)期的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美逸想。各個(gè)朝代都有其獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采,宋代服飾也不例外,多表現(xiàn)出清秀、高雅、平淡的藝術(shù)風(fēng)格,注重自然之美,造型以纖細(xì)、樸質(zhì)為特色,極少有瑣碎奢華的裝飾。在表現(xiàn)出宋人追求淡雅之美,尋求美好意境的同時(shí),也展現(xiàn)出宋朝獨(dú)有的服飾文化。在了解鄭州北宋壁畫墓文化的同時(shí),通過大量的圖表來對北宋時(shí)期鄭州壁畫墓中的人物形象服飾的進(jìn)行進(jìn)一步的了解,便于我們更好地了解
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