蕭紅叛逆、成長的內(nèi)在孩童視角_9210.pdf

1、蕭紅（1911-1942，原名張乃瑩），黑龍江呼蘭人。三十年代初在哈爾濱開始文學創(chuàng)作，1934年到上海，次年在魯迅的幫助下，出版了反映東北人民抗日斗爭的中篇小說《生死場》，1941年到香港，在貧病交加中堅持創(chuàng)作了《呼蘭河傳》這部長篇小說。
　　緒論闡述了“蕭紅內(nèi)在孩童的視角”概念，指出蕭紅的悲劇意識。由于自身凄涼的身世體驗，她習慣了用一顆特別敏感的心去注視廣大的生命，因而她的體驗就超越了自身，形成一種看待人類命運、世界的基本眼光。

2、她用這樣的眼光注視著身邊的世界，在這個現(xiàn)實世界中，蕭紅無法以浪漫的目光投射諸未來。悲苦、絕望中的心理與精神讓她無法看到現(xiàn)實世界的春光明媚，于是她便很自然地將目光折回童年去尋找自己生命意識的起源。
　　第一章借助“內(nèi)在孩童”視角來探討蕭紅童年的思想世界。人生本身就是充滿想象的，它有無限發(fā)揮自己內(nèi)在張力的開闊空間，用自己的生命力來描繪自己人生形象的自然愿望，并任意為自己的存在價值定位而不受控制的自由。在蕭紅“內(nèi)在孩童”的視角里，生命的

3、本質是一個自由境界，不應存在過多的雜質。她意識到在孩童隨意、自由、愛和無束縛的心境下，所看到的是人生的一個理想圖景:“詩與游戲”對她是一種動人的召喚，這是蕭紅對人生、生命存在的精神狀態(tài)的理想描繪，體現(xiàn)了蕭紅所追求的人文價值觀。蕭紅對孩童的看法反映了蕭紅創(chuàng)作中的一種無意識的技巧，也體現(xiàn)了她的一種支配性的創(chuàng)作精神。
　　第二章分析了“內(nèi)在孩童反叛的心理狀態(tài)”怎么令蕭紅的“內(nèi)在小孩”情緒失去理智。她既要堅持自己童真肆意無畏，又要依從內(nèi)在

4、的自我，明知自己的作為不理性，甚至是自毀前程，但卻又不計后果地繼續(xù)做下去，盡管并不是所有的決定都具有毀滅性。所以，每次做決定是她都會面臨內(nèi)心交戰(zhàn)，雖然這些決定各有其可反對或贊成的理由，因為它們確實具有某種程度的沖突。
　　蕭紅叛逆形成的主要原因是以父親為主的封建家長專制制度。家族中有兩個人對她的人生影響最大，一個是她的父親，另一個是祖父張維楨。前者是專制與權力的象征，也是蕭紅一生斗爭的對象;后者代表弱小群體中的愛與關懷，是她一生維

5、護及依戀之所在。蕭紅數(shù)度流離遷徙，最終的結局仍然是“漂”往他方。蕭紅無家可歸的處境，既指向她真實的境遇，又象征她成長中的“內(nèi)在小孩”與“壞小孩”同時失去精神依歸和現(xiàn)實認同的基礎。與父親的10年打斗生活，令她發(fā)現(xiàn)人是殘酷的東西，這導致了她個人內(nèi)心的寂寞與不安，這種寂寞看來非常復雜，她的混亂不安也不難理解。
　　第三章描寫關于蕭紅“內(nèi)在壞小孩”在“饑餓”狀況下所受的試練，“內(nèi)在小孩”最常見的影響力，多半是出現(xiàn)在成癮生性的行為和壞習慣方