歷史文本與物質(zhì)文化：以南越國為個案_10715.pdf

1、本文的討論和分析是在東南亞青銅文明體系視野中的南越國。立足于歷史人類學(xué)的本位,啟發(fā)物質(zhì)文化研究在其領(lǐng)域的縱深發(fā)展,尤其是在早期文本相對缺乏,考古解釋亦模糊不清的歷史階段,分析物質(zhì)、物質(zhì)世界與人類歷史的互動。
　　 南越國史不僅僅是一國別史、區(qū)域史、地方史的歷史寫作,因此重點將落在對南越國的文本、器物物質(zhì)以及見諸于后世的各種南越記載(包括口承材料)進行個案專題分析。
　　 首先,分析關(guān)于南越國的文獻。文本體裁和主題的變化、

2、正統(tǒng)文本和邊緣文本的角力、本土知識分子寫本地史的努力,都反映了在不同歷史層面中對南越史認知的追認過程。
　　 其次,討論南越的精英社會和日常生活。以廣州漢墓、越南北部墓葬、兩廣地區(qū)墓葬群作為基本討論材料,分析比對這批數(shù)量極為龐大的墓葬、居址、遺址的考古情境。建基于事實層面的類型學(xué)分析之上,討論各個區(qū)域內(nèi)以物質(zhì)文化界定的社會秩序乃至機制,考察在政治邊界內(nèi)外南越時期不同區(qū)域的物質(zhì)世界。另一條被引入的線索是對近當(dāng)代民族之材料的觀察和分

3、析,包括二十世紀(jì)五十年代蛋民的調(diào)查、南方民族的考察以及東南亞的人類學(xué)調(diào)查,討論迄今為止所發(fā)現(xiàn)的水邊居民的墓葬、遺址等物質(zhì)遺存的歷史面貌。這與物質(zhì)文化研究尤其是消費物質(zhì)的觀念密切相關(guān),尤其是討論其消費觀念如何反映在其墓葬之中。一方面,在于墓葬材料的全面分析和整理,作為單器物的元素分析、組合、存在的情境、形式、內(nèi)容以及主題。其次,進一步分析各自差異帶來的觀念認同的尺度問題,即通過物質(zhì)所構(gòu)成的社會秩序,這既認同了前人許多物質(zhì)個案的基本分析,同

4、時指出這些個案被引入到反映社會觀念的中間過程并不是作為斷代的年代分析,相反它將積極地介入到社會權(quán)力以及資源分配的矛盾之中。
　　 第三,分析南越的城市空間和貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。此部分立足于“廣州秦漢考古三大發(fā)現(xiàn)”的材料,比對長江流域和紅河三角洲區(qū)域的材料,分析嶺南城市類型的瀕水特質(zhì)。借助水上交通的運輸方式,南越國與中南半島乃至整個東南亞共享同一種文化外層,包括觀念、工具類型、技術(shù)、奢侈品以及資源等。這在考古遺物和遺跡之中可見端倪——文化交