魏晉南北朝贊體文研究_21594.pdf

1、獨創(chuàng)性聲明74王)＼聲明所呈交的論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得寧夏大學或其它教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名：杏心青1時間：30J工年6月／0日關于論文使用授權的說明本人完全了解寧夏大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定

2、，即：學校有權保留送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、締印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。同意寧夏大學可以用不同方式在不同媒體上發(fā)表、傳播學位論文的全部或部分內(nèi)容。(保密的學位論文在解密后應遵守此協(xié)議)研究生簽名：導師簽名：本。j音I淬溺l時間：上o／2年f月肋日時間：上D肛年f月lJ目摘要本論文以文本細讀法、總結(jié)歸納法、比較法等方法，在對贊體文現(xiàn)有研究成果進行述評、明確贊體文的概念及分類的基礎上，從魏晉南北

3、朝贊體文產(chǎn)生的歷史和時代背景、內(nèi)容類型和文學價值方面重點對贊體文在魏晉南北朝時期的具體發(fā)展情況進行細致地論述。全文共分三章：第一章：贊體文的產(chǎn)生及魏晉南北朝贊體文產(chǎn)生的時代背景?！百潯庇腥敕N含義：贊為“輔助、幫助”之意；贊作“引導”之意；贊作名詞，為“助之人”、“引導者”之意；贊作“告”之意；贊作“明”之意；贊作“稱贊”之意。盡管贊字在上古有六種含義，但其基本的意義還是“助、明”之意，其他都是引申之義。贊體文就文學類別而言可以成為一種文

4、體。贊體文的發(fā)展可以溯源至上古時期，當時贊呈El語形式，主要用于三個方面，祭祀重贊、臣贊明事和釋理托贊，有一定的實用價值。贊文發(fā)展到漢代，贊增加了贊美之意，也促進了贊文發(fā)生轉(zhuǎn)變。先秦、兩漢時期分別是贊體文創(chuàng)作的萌芽期和成型期。贊體文與其他文體尤其是頌文、銘文汞l碑文有一定的相似之處，但也有明顯的區(qū)別。從起源、頌揚對象和目的、文體風格三個方面分析頌文和贊文有顯著的不同。贊文和銘文、碑文都有為人物昭德紀功的特征，但后者都以金彳i為載體，并且

5、發(fā)展方向不同。最后從民族傳統(tǒng)文化心理傳承美頌傳統(tǒng)和社會文化思潮的影響兩個方面分析了魏晉南北朝贊體文的時代文化背景。第二章：魏晉南北朝贊體文類型。論文第二部分將魏晉南北朝時期的贊體文從內(nèi)容分類為詠人贊、詠物贊和詠佛贊等三個部分。詠人贊細分為歷代帝王贊、名臣圣賢贊、隱逸之十贊和女性贊等，詠人贊題材占魏晉南北朝贊體文的T，是魏晉南北朝贊體文的主要題材內(nèi)容，詠物贊分為山水自然贊、動物植物贊、生活器具贊，詠物贊體文的創(chuàng)作題材大量取白日常生活，火大

6、豐富了和拓展了魏晉南北朝贊體文的創(chuàng)作。魏晉以米佛教在中國的傳播發(fā)展對文學包括贊體文產(chǎn)生了深遠的影響，以佛教活動為題材的詠佛贊也成為魏晉南北朝贊體文的重要內(nèi)容之一。第三章：魏晉南北朝贊體文的文學價值。論文的第三部分探討魏晉南北朝贊體文的文!學價值。從贊文文體特征、語言特色和文化意蘊方面分析魏晉南北朝贊體文較之前代的豐富發(fā)展。魏晉南北朝贊體文相對前代文體更加規(guī)范嚴整，呈現(xiàn)出文體兼?zhèn)湟栏脚c獨立、長短兼?zhèn)涞钠投鄻踊木涫教卣?，并且題材內(nèi)容得