環(huán)境對(duì)說(shuō)謊行為的影響及其神經(jīng)機(jī)制研究.pdf

1、在我們的日常生活中，說(shuō)謊是一種普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。人們經(jīng)常會(huì)因?yàn)閷?duì)自己的或他人的利益考慮而說(shuō)出善意的或惡意的謊言。日常生活中的小謊言影響還不是很大，但司法、政治、經(jīng)濟(jì)和臨床等專業(yè)領(lǐng)域，謊言則可能會(huì)造成非常嚴(yán)重的后果。自皮亞杰提出說(shuō)謊的概念以來(lái)，研究者們從各個(gè)方面對(duì)說(shuō)謊進(jìn)行了不同的研究。但是，現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)室研究多數(shù)探討說(shuō)謊行為的發(fā)生和發(fā)展、說(shuō)謊的認(rèn)知發(fā)展和說(shuō)謊的腦機(jī)制等方面。我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行的研究都是在單一的環(huán)境下展開(kāi)的。目前還沒(méi)有研究探

2、討不同環(huán)境對(duì)說(shuō)謊行為的影響。破窗理論認(rèn)為，環(huán)境的無(wú)序，給人一種別人不會(huì)關(guān)心的信號(hào)，繼而導(dǎo)致更多無(wú)序行為的發(fā)生。已有一些研究表明，干凈或骯臟的環(huán)境會(huì)影響人們對(duì)不道德行為的容忍度，使得人們做出更嚴(yán)格或更不嚴(yán)格的道德判斷，繼而更多的包容不道德行為或更多地抵制不道德的行為。而說(shuō)謊行為與道德存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。本實(shí)驗(yàn)采用猜硬幣的實(shí)驗(yàn)范式，提供可自發(fā)說(shuō)謊的條件，考察干凈環(huán)境和骯臟環(huán)境啟動(dòng)對(duì)說(shuō)謊行為的影響及其涉及的神經(jīng)機(jī)制。實(shí)驗(yàn)一是單純的行為研究實(shí)驗(yàn)

3、。被試隨機(jī)分配在干凈的或骯臟的實(shí)驗(yàn)室完成實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，被試預(yù)測(cè)電腦隨機(jī)投擲硬幣的結(jié)果，被試是否贏得獎(jiǎng)勵(lì)取決于自我報(bào)告的正確率。但是，在有機(jī)會(huì)說(shuō)謊的情況下，被試的說(shuō)謊行為是不會(huì)被發(fā)現(xiàn)的;在無(wú)機(jī)會(huì)說(shuō)謊的條件下，被試的說(shuō)謊行為是可以被發(fā)現(xiàn)的。實(shí)驗(yàn)二采用和實(shí)驗(yàn)一相同的實(shí)驗(yàn)范式。實(shí)驗(yàn)二在實(shí)驗(yàn)一的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討環(huán)境對(duì)說(shuō)謊行為影響所涉及的神經(jīng)機(jī)制。實(shí)驗(yàn)二在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中采用fNIRS記錄被試實(shí)時(shí)的大腦活動(dòng)。本研究得出以下結(jié)論:
　　(1)行

4、為實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，與無(wú)機(jī)會(huì)說(shuō)謊的條件相比，被試在有機(jī)會(huì)說(shuō)謊的條件下，被試通過(guò)報(bào)告更高的正確率來(lái)贏得獎(jiǎng)勵(lì)。
　　(2)行為實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在有機(jī)會(huì)說(shuō)謊的條件下，被試在干凈的實(shí)驗(yàn)室情境下自我報(bào)告的正確率顯著高于在骯臟的實(shí)驗(yàn)室情境下自我報(bào)告的正確率。行為實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在無(wú)機(jī)會(huì)說(shuō)謊的條件下，被試在干凈的實(shí)驗(yàn)室情境下自我報(bào)告的正確率與在骯臟的實(shí)驗(yàn)室情境下自我報(bào)告的正確率差異不顯著。
　　(3)fNIRS實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，與無(wú)機(jī)會(huì)說(shuō)謊條件相比較，被試在有機(jī)會(huì)說(shuō)