影視藝術(shù)對經(jīng)典造型藝術(shù)形式美的揚棄_21066.pdf

1、本文以影視為核心,以美術(shù)、工藝美術(shù)、攝影和動畫的畫面語言元素為研究基礎(chǔ),梳理了現(xiàn)代影像畫面造型的基礎(chǔ)語言系統(tǒng).本文將主要“依靠畫面說話”的藝術(shù)分為兩類:一是繪畫、攝影等經(jīng)典造型藝術(shù),建筑、雕塑等只作為旁證材料;二是動態(tài)的影視藝術(shù)和動畫藝術(shù).文章從經(jīng)典造型藝術(shù)的外在形式美講起,通過對于具體經(jīng)典造型藝術(shù)作品的解讀,抽象化為經(jīng)典造型藝術(shù)形式美的一般法則,直到現(xiàn)代美學(xué)對于形式美的理論總結(jié).在概括經(jīng)典造型藝術(shù)形式美的基礎(chǔ)上,敘事元素在靜態(tài)造型藝術(shù)

2、中開始出現(xiàn),這對于經(jīng)典造型藝術(shù)的發(fā)展絕對是一種進步.伴隨著攝影術(shù)的發(fā)明,攝影藝術(shù)憑借紀(jì)實手法和光影等技巧獨舞于藝術(shù)之林.相似的造型特征,即對于瞬間動作的把握,單憑這一點來說,盡管加入了現(xiàn)代科技的手段,不過攝影藝術(shù)跟傳統(tǒng)的繪畫等經(jīng)典造型藝術(shù)還是要走得近一些.乃至到了專題攝影的出現(xiàn),人們開始將多幅照片連續(xù)起來欣賞,從而賦予了攝影藝術(shù)敘事的特征.這一點,從某種意義上來說,已經(jīng)是在向動態(tài)的影視藝術(shù)過渡了.現(xiàn)代影視藝術(shù)在獨有的美學(xué)法則蒙太奇的規(guī)范

3、下,形成了充滿個性的形式美.畢竟與經(jīng)典造型藝術(shù)有著血肉相承的關(guān)系,影視藝術(shù)的形式美雖有個性,卻同樣有著與經(jīng)典造型藝術(shù)相似的審美法則.簡言之,影視藝術(shù)的發(fā)展就是對經(jīng)典造型藝術(shù)的形式美不斷揚棄的過程,揚的是審美法則,棄的是只符合經(jīng)典造型藝術(shù)的審美,而動態(tài)造型和敘事要求影視藝術(shù)必須要予以舍棄.
　　通過對于經(jīng)典造型藝術(shù)和現(xiàn)代影視藝術(shù)的探討,最后得出這樣一個結(jié)論:幾千年沉淀下來的格式塔理念和點、線、面、色彩、肌理、骨骼等畫面形式美的語言是

4、永恒的,這就是畫面藝術(shù)形式美的基本法則.對于相似選題的研究,國內(nèi)外的研究基本上都是圍繞經(jīng)典造型藝術(shù)和影視攝影藝術(shù)分開來進行研究的,研究畫面無非就是用光、色彩、構(gòu)圖等畫面的基本構(gòu)成要素,米特里在《電影美學(xué)和心理學(xué)》中借用格式塔心理學(xué)的審美知覺整體論原理研究鏡頭、彩色、音樂、蒙太奇等電影元素,卻并沒有對影視動態(tài)畫面和經(jīng)典造型藝術(shù)靜態(tài)畫面的關(guān)系進行探討,因此也就缺乏更深層次的理論研究。張藝謀、馮小剛等第五代導(dǎo)演雖然會用造型蒙太奇敘事,但他們僅