薩特文學(xué)作品中的自由思想解讀.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、薩特是法國存在主義哲學(xué)的重要代表,當(dāng)代法國著名的哲學(xué)家、文學(xué)家、政論家和社會活動家,是法國20世紀(jì)最偉大的思想家之一,以他的存在主義哲學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作聞名于世。其文學(xué)創(chuàng)作不僅使他獲得盛譽,并且使得他的哲學(xué)思想得到廣泛的關(guān)注和傳播。薩特的哲學(xué)因高揚自由而著稱于西方社會,其核心是個人的自由。雖然他的自由理論在其學(xué)術(shù)發(fā)展的后期得到幾次糾正,他的哲學(xué)卻一直是立足人類自由的,這就是他的哲學(xué)廣泛傳播甚至影響了整整一代人的原因。
   以第二次世

2、界大戰(zhàn)為界,薩特的自由可以分為前后兩個發(fā)展階段:
   前期的薩特從“自在的存在”和“自為的存在”這兩個基本概念出發(fā),進一步提出了“存在先于本質(zhì)”、“存在即自由”的哲學(xué)觀點。他認(rèn)為自由就是人的存在,自由就是人的宿命。從其文學(xué)作品《惡心》中可以看出,這一時期的自由思想表現(xiàn)為“孤獨的人”的自由?!肮陋毜娜恕泵鎸Τ錆M荒誕和偶然的世界,感到惡心,進而覺醒到自由。薩特哲學(xué)中的“自由”是一種選擇意義上的自由,人在選擇自己的本質(zhì)時是絕對自由的

3、?!斑x擇”是無條件的,它不能一勞永逸,也不必過于考慮結(jié)果,自由只是在意識中進行選擇的自由。
   二戰(zhàn)的爆發(fā)使薩特走出了“孤獨的人”的行列,他開始思考自由同現(xiàn)實生活的關(guān)系。他認(rèn)為意識中的自由畢竟不是真正的自由,自由總要介入境況并通過選擇和行動在一定的境況中實現(xiàn)。自由是一定境況中的自由,境況尤其是境況中的“他人”限制了自由。同時,薩特的“自由”概念也不是天馬行空、隨心所欲、任意妄為的,而是要接受“道德”條件——承擔(dān)責(zé)任的約束。

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