孔孟儒家自由思想發(fā)微——兼與老莊自由思想比較.pdf

1、周人提出“天命靡?！焙汀耙缘屡涮臁钡乃枷?與孔子的自由有很深的淵源關(guān)系。一是周人的天迥異于殷商的人格神“天”,殷商之天高高在上,主宰人間的一切事物,而人的自由無法實現(xiàn),只能聽天由命。而到了西周初期,此人格神天漸漸地為周人的“道德天”所代替,于是突出了人應(yīng)該通過道德理性的覺解,上契天德,所以周人開出的天并不是一宗教天,而是一道德天。通過周人天人關(guān)系的互動,更明顯地突出了人的道德理性的覺解和發(fā)展。另一方面,周人內(nèi)心深處流淌著深深的“憂患意識

2、”,憂患意識是人對自身所應(yīng)負(fù)的責(zé)任的精神自覺。這種精神自覺源自人的敬畏心,而敬畏心則表現(xiàn)為對人的具體行為的一種照察,一種反省。以上思想說明了周人重視道德自由,而自由的根據(jù)內(nèi)在于人的自身之中,而并非依靠任何外在的力量。沒有周人的道德存在及宗教天的清除,就沒有孔子的自由思想。周人的人文思想就為孔子的自由提供了思想源泉,但是周人的道德并未完全內(nèi)在于人的心性之中。及至孔子則提出“仁”作為人的安身立命之本。他把天德完全納入人的心性之中,開啟了自由

3、源于心性的原則,所以仁的提出開啟了自由的內(nèi)在性。與老子把道作為人的自由之根不同,孔子的自由是一內(nèi)在自由,老子開出的自由是一外在自由,老子的自由是遵道而自適其性,所以老子的自由就是自然,老子自由的本質(zhì)特點就是自然澄明。在老子看來,自然的就是好的?？鬃拥淖杂墒峭ㄟ^自己的心性的反省和思考而實現(xiàn)的自由?？鬃油ㄟ^突破性自由祛除仁體的障蔽而達(dá)到仁體的自然澄明。因此,老子和孔子的自由的本質(zhì)特征都是自然澄明?？鬃右匀书_出道德的無限境界,仁的境界喚醒人的

4、道德自由意識,不斷地提升人的道德生命力。
　　孟子和孔子相比,他所開創(chuàng)的自由更為精致和深刻了。這具體表現(xiàn)在孟子以“思誠”契接天道,開啟了心性向精致發(fā)展的道路;另一方面,孟子突出了心性的思和求以開出仁政,而且通過強調(diào)道德主體突破外在時命的限定而探得人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,孟子提出了“五百年必有王者興”的政治理念,這就為儒家仁政的合法性提供了客觀依據(jù),也為實現(xiàn)自由的普遍化開創(chuàng)了道路。而超越生死的自由則是一切自由的歸宿,因為一切罪惡莫不