徐光啟：科學、宗教與儒學的奇異融合.pdf

1、徐光啟是晚明著名的科學家、天主教徒。在他身上我們可以發(fā)現(xiàn)儒家思想、西方科學、天主教等不同的文化因素。這些在當時的眾多社會精英們看來不可調(diào)和的異質(zhì)因素在他身上有機地結(jié)合在一起，形成了特異的徐光啟思想。本文欲對徐光啟思想中所體現(xiàn)的科學、宗教與儒學的奇異融合進行研究。 一、研究目的 徐光啟在科學上的成就，學界早有定論，然而，關于他的思想貢獻，直至目前似乎仍然處于人言人殊的階段。本文欲通過對徐光啟思想的梳理，展現(xiàn)儒學、科學和宗教

2、三種異質(zhì)文化因素在徐光啟身上的奇異融合，揭示其中深藏的文化內(nèi)涵。本文試圖論述以下問題：從徐光啟的核心價值觀出發(fā)，找出徐光啟力求融合異質(zhì)文化的原因；展現(xiàn)徐光啟在自己的價值系統(tǒng)中實現(xiàn)科技、宗教與儒學融合的過程；發(fā)掘異質(zhì)文化融合的意義。 二、研究方法 本文使用的主要方法如下： 內(nèi)容分析：該方法通過對文獻內(nèi)容的分析來展現(xiàn)當事人的思想狀況。本文通過對文獻內(nèi)容的分析，展現(xiàn)徐光啟思想的形成歷程。 引證分析：該方法透過學

3、者間的相互引述，來分析他們的學術思想之間的關系。本文用其分析晚明諸思潮對徐光啟思想的影響。 統(tǒng)計分析：該方法通過對零散的信息進行統(tǒng)計，在比較、分析的基礎上得出結(jié)論。在本文中，該方法主要是運用在探討佛教、天主教對儒學的補、易作用的可行性方面。 三、研究結(jié)論 本文得出以下結(jié)論： 徐光啟兼容理學和心學，融匯實學與心學；同時排斥二氏之說，在由“內(nèi)圣”向“外王”的轉(zhuǎn)換中，以經(jīng)世致用為核心，形成其頑強的修齊治平理想信

4、念。徐光啟的經(jīng)世致用，可以在兩個層面上來理解。一是物質(zhì)層面上的富國強兵；二是精神層面上的道德教化。這兩方面的追求導致他走向西學。儒學是徐光啟的安身立命之本，在濟天下和善其身的雙重目標下，以科技和宗教輔儒補儒是儒者徐光啟的必然選擇。晚明社會發(fā)展的需求是徐光啟融合科技和儒學的直接誘因。徐光啟看到科技既有助于富國強兵，又是提升人的品格和證明天主教存在合理性的有效途徑。徐光啟把科技提升到與“道”相同的地位，這是他在中國思想史上的一大貢獻。

5、 補儒易佛是徐光啟調(diào)和天主教和儒學的基本動機。徐光啟從天主教的思想宗旨和卓有成效的戒律上看到其在道德上對儒學的補益作用。在天主教教義中，徐光啟找到了自己的人生價值和目標，也找到了拯救晚明社會道德淪喪的良方。 在徐光啟那里，經(jīng)世致用的儒學思想旨在服務晚明社會，而科技和宗教則分別是其物質(zhì)和精神層面的支撐。他既注意到了科學的物質(zhì)功能，又注意到了科學的教化功能，同時對宗教和哲學的功能也有較清醒的認識。最終，在那個中西思想激烈碰撞的年代

6、，科學、宗教和儒學在徐光啟身上實現(xiàn)了奇異的融合。這種融合對我們有著很強的指導意義：有利于營造適合科學發(fā)展的文化氛圍；有利于建設社會主義新文化；有利于中西文化和諧發(fā)展。 四、不足之處及努力方向 (一)論文的不足之處首先，論文雖然致力于論述徐光啟對異質(zhì)文化的融合，但是，通觀全文，對其理解依然太過線性化。其次，有關徐光啟宗教思想的文獻，流失頗多。筆者在論及宗教問題時，深感資料不足。再次，這項研究涉及到儒學、宗教社會學、科學社

7、會學和晚明天主教東傳史等領域。這其中任一領域?qū)P者來說都是一大挑戰(zhàn)，故在論述過程中難免有所偏誤。 (二)下一步的努力方向論文雖已完成，但在以后的學習過程中，我仍會繼續(xù)關注這一問題。首先，進一步深入分析異質(zhì)文化在徐光啟思想中的交匯點，力爭全面展現(xiàn)科學、宗教與儒學在徐光啟思想中的融合過程；其次，廣泛閱讀儒家典籍、天主教東傳史和宗教社會學的相關資料，不斷拓寬自己的學術視野；再次，在今后的學習過程中，努力從事一些具體的文化交流研究，提升