重識建筑的秩序感——中西建筑的倫理功能之比較研究.pdf

1、中國人心里的建筑似乎總與西方理論中的建筑有所不同，近年來隨著各方面的發(fā)展，諸多世界著名建筑師前來中國尋求大顯身手的機會，然而普通大眾卻似乎不買他們的帳，許多受人矚目的重大項目的方案及工程都有過支持者與反對者旗鼓相當，針鋒相對的經(jīng)歷。這其中必然包含這樣一些問題，即中國人心目中的建筑究竟是什么樣的?中國人在面對傳統(tǒng)建筑與新建筑時，究竟持怎樣的態(tài)度?什么樣的建筑才是中國人真正需要的?為了回答這些問題，本課題嘗試通過對中西建筑的倫理功能進行比較

2、，考察中西在建筑問題上所表現(xiàn)出來的精神氣質(zhì)的異同，用人文科學的視角分析其中的原因，以反思和批判的態(tài)度來重新看待我們的傳統(tǒng)建筑和當代建筑，塑造一種新的建筑審視角度——建筑的秩序感。 “倫理功能”是應(yīng)“現(xiàn)代性”之呼而出現(xiàn)的概念，它包含了自我批判的成分，與“權(quán)力功能”、“知識功能”并置，是人用以使自身成為主體的方法之一，以關(guān)照人最廣泛最本質(zhì)的精神活動——主體化——中展現(xiàn)出來的共同氣質(zhì)為任務(wù)，而“建筑的倫理功能”是指人看待及作用于建筑時

3、具有共同特征的主體化方式。人既作為有機體，又作為主體，在面對建筑物或建筑活動的時候，主動的探索及檢驗內(nèi)在秩序感的本能與行為過程。秩序感作為一種本能是首要存在的，而在對秩序感進行修改，也就是學習掌握的過程中，除了秩序的知覺外，意義的知覺大量發(fā)揮作用。 本課題首先在導(dǎo)論部分闡述了研究的意義與概況，在第一章中，著重于研究的理論基礎(chǔ)，分別對建筑的倫理功能、建筑的秩序感以及比較研究的方式方法問題進行論述；第二章論述了中西建筑有關(guān)美學態(tài)度與