中西環(huán)境倫理比較研究.pdf

1、自工業(yè)文明以來，人類創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富，同時也帶來了全球性的生態(tài)困境。為了解決生態(tài)環(huán)境問題、促進人與自然的和諧共生，中國古代“天人合一”思想成為中外學者關注和研究的熱點。其中許多學者指出，借助中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，可以幫助人們樹立可持續(xù)的科學發(fā)展觀，解決人與自然發(fā)展中的矛盾。 追溯中西方人與環(huán)境關系的發(fā)展歷程可以看出，它在不同時代、不同代表人物那里有不同的含義，總體來看可以概括為：近代西方自然觀對人與自然關系的

2、認識堅持的是“主客二分”的思維方式，強調(diào)對立的一面以及人對自然的改造和征服，西方征服自然的自然觀所支持的理性主義發(fā)展模式使現(xiàn)代西方社會步入物質(zhì)主義、科學主義。中國哲學則強調(diào)“天人合一”，不把人與自然的關系看作敵對關系，而是看作統(tǒng)一的關系，以天人合一、人與自然的和諧交融為最高理想。對比中西方環(huán)境倫理對自然的內(nèi)在價值理解，中國古代的環(huán)境倫理思想是建立在整體論基礎上的，承認自然的內(nèi)在價值，而西方對于環(huán)境內(nèi)在價值的理解擺脫不了主客二分的思維方式

3、，它完全繼承了西方近代科學分析的理性精神，人和自然的和諧共生單純以理性的分析整合為依據(jù)，把自然界的內(nèi)在價值與人的利益和價值分離、對立起來。中西方環(huán)境倫理實踐方面的不同則表現(xiàn)在：現(xiàn)代西方環(huán)境保護制度是在經(jīng)歷了市場經(jīng)濟和工業(yè)文明在全球范圍擴張的形勢下，以現(xiàn)代生態(tài)學的科學理論對其災難性的后果進行深入地分析為前提，環(huán)境保護的法律規(guī)范逐漸深入到生產(chǎn)、經(jīng)濟、生活等各個領域。而中國古代的環(huán)境保護制度出現(xiàn)較早，是在“天人合一”這個中國哲學的基調(diào)上產(chǎn)生的

4、，這些觀念及其相應的法律實踐有效地維護了中國的生態(tài)環(huán)境，但是缺乏科學理論上的深入研究作為其依據(jù)。 中西方傳統(tǒng)各自都存在合理的因素，值得我們?nèi)ダ^承和完善。但是雙方又都有弊端，都不能直接用來解決當前的環(huán)境危機，這就需要我們吸取中西環(huán)境思想中有價值的部分，承認自然的內(nèi)在價值，肯定人對自然負有責任，在差別中強調(diào)合一，在合一中強調(diào)差別，并在此基礎上，樹立天人合一自然觀，以從根本上改造人們的環(huán)境意識和道德觀念，促進制度完善和國際協(xié)作，建立正