唐代服飾圖形“陵陽(yáng)公樣”的研究與設(shè)計(jì)應(yīng)用_7205.pdf

1、研究生期間跟隨導(dǎo)師做相關(guān)傳統(tǒng)服飾圖形方面的研究，經(jīng)過(guò)為期三個(gè)月的初探，深深被我國(guó)傳統(tǒng)文化所吸引，經(jīng)過(guò)與導(dǎo)師的探討，帶著對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣將其發(fā)展成為研究生期間的研究課題。希望通過(guò)我對(duì)“陵陽(yáng)公樣”的個(gè)案研究，可以為大家清晰的展現(xiàn)其設(shè)計(jì)之美，從而更多的了解同時(shí)期的唐代文化。最后希望建立在研究的基礎(chǔ)上，能夠呈現(xiàn)出相關(guān)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合的設(shè)計(jì)作品。
　　本文主要是對(duì)唐代服飾圖形“陵陽(yáng)公樣”的個(gè)案研究，之所以選擇個(gè)案研究的方式，

2、是希望通過(guò)以點(diǎn)帶面的方法，在有針對(duì)性的對(duì)“陵陽(yáng)公樣”進(jìn)行深入透徹研究的基礎(chǔ)上，找到新的創(chuàng)意點(diǎn)，繼而為畢業(yè)設(shè)計(jì)做準(zhǔn)備。所謂的“陵陽(yáng)公樣”是指太宗年間由竇師綸主持設(shè)計(jì)的在吸收外來(lái)紋樣基礎(chǔ)上形成的外層團(tuán)窠內(nèi)置對(duì)稱(chēng)式動(dòng)物結(jié)構(gòu)的圖形，這些圖形主要用于皇室所用的“瑞錦”、“宮綾”之上，由于竇師綸官封陵陽(yáng)公，故后人將其主持設(shè)計(jì)的一系列圖形稱(chēng)之為“陵陽(yáng)公樣”?！傲觋?yáng)公樣”作為唐代服飾圖形的典型代表，直至晚唐仍有余韻。這也是歷史上為數(shù)不多的只存在于某一個(gè)

3、朝代的獨(dú)有服飾圖形。隨著時(shí)間的發(fā)展“陵陽(yáng)公樣”融入了歷史的長(zhǎng)河之中，可能其在晚唐之后仍有發(fā)展，卻不再稱(chēng)之為“陵陽(yáng)公樣”。
　　“陵陽(yáng)公樣”的產(chǎn)生建立在外來(lái)文化與本土文化相結(jié)合的基礎(chǔ)之上，它本身就體現(xiàn)了兼收并蓄，古為今用等特點(diǎn)。而如何將“陵陽(yáng)公樣”很好地融合到當(dāng)代設(shè)計(jì)中，即為我的研究點(diǎn)以及創(chuàng)新點(diǎn)。本文希望通過(guò)對(duì)“陵陽(yáng)公樣”的研究，結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)將其運(yùn)用當(dāng)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，希望在能夠很好地弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上探索“陵陽(yáng)公