三峽早期人居環(huán)境研究——以重慶庫(kù)區(qū)忠縣到巫山一段為例_17147.pdf

1、本文的研究目標(biāo)，是運(yùn)用人居環(huán)境科學(xué)的理論模型，以考古學(xué)材料為對(duì)象，以長(zhǎng)江三峽工程重慶庫(kù)區(qū)為空問范圍，以忠縣到巫山一段長(zhǎng)江沿岸為核心區(qū)域，以距今約5000～2200年為時(shí)間跨度，考察這一時(shí)空框架內(nèi)的人居環(huán)境狀況與發(fā)展演化過程。同時(shí)，還將對(duì)人居環(huán)境研究中如何解讀和整合考古學(xué)材料，進(jìn)行理論上的探討，嘗試籍此充實(shí)或完善人居環(huán)境科學(xué)現(xiàn)有的學(xué)科體系。 18 世紀(jì)工業(yè)革命以后城市化問題日益加劇，在此背景之下，人居環(huán)境科學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。它強(qiáng)調(diào)運(yùn)用多

2、學(xué)科交叉的研究方法從事城市研究，把創(chuàng)造更為適合人類居住的環(huán)境，達(dá)到人與自然的協(xié)調(diào)作為自己的研究任務(wù)。盡管人居環(huán)境科學(xué)面對(duì)的是當(dāng)代人居環(huán)境中的現(xiàn)實(shí)問題，展望的是未來人居環(huán)境的建設(shè)趨勢(shì)，但也從來沒有忽視對(duì)古代人居環(huán)境的研究。而就我國(guó)古代人居環(huán)境研究的現(xiàn)狀來說，其對(duì)象主要是那些具有豐富史料記載和考古發(fā)掘材料的古代城市，或者是至今仍有保存的明清村落；對(duì)于那些無文字可考或文獻(xiàn)很少、只有考古發(fā)掘材料可查的早期聚落，則十分有限。本文的研究一方面可以幫

3、助我們更全面地了解人類聚居活動(dòng)發(fā)展的客觀規(guī)律，為解決當(dāng)前現(xiàn)代化過程中的城鄉(xiāng)矛盾與城市化問題提供經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為建設(shè)更好的人類聚居環(huán)境提供借鑒；另一方面也有助于我們用宏觀的、統(tǒng)籌的眼光去看待目前日益細(xì)化和多樣化的考古學(xué)資料，提高我們對(duì)早期聚落認(rèn)識(shí)的整體性，這對(duì)考古學(xué)研究來說也不無裨益。 本文首先根據(jù)現(xiàn)已正式發(fā)表的考古材料，對(duì)忠縣到巫山一段的三峽庫(kù)區(qū)的早期人居環(huán)境進(jìn)行復(fù)原和分析，重點(diǎn)從人類的居住形態(tài)和生存方式兩方面展開： 1．

4、全面收集了忠縣、萬州、云陽、奉節(jié)和巫山境內(nèi)132處先秦遺址，著重對(duì)遺址數(shù)量、平面分布、垂直分布、時(shí)間分布等要素進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，并加以圖表化處理。將當(dāng)時(shí)聚落發(fā)展分為“新石器時(shí)代稀少期”、“夏商增長(zhǎng)期”、“西周穩(wěn)定期”和“東周再增期”四個(gè)階段，并辨析了夏商和東周兩個(gè)增長(zhǎng)期在增長(zhǎng)模式上的不同。根據(jù)遺址分布區(qū)位和各遺址發(fā)現(xiàn)的房屋遺跡，重建當(dāng)時(shí)人類的居住形態(tài)：人們主要選擇長(zhǎng)江及其支流，特別是支流入江口的岸邊階地為聚居點(diǎn)，既便于取水和獲取江河中的水產(chǎn)

5、品資源，還可避免長(zhǎng)江洪水的侵襲；為了適應(yīng)這些階地的坡狀地勢(shì)，人們建造干欄式建筑以木柱支架的方式獲得水平居住面，而對(duì)于斜坡較為平緩地方，人們則通過墊土的方式平整地面，并加以燒烤保持干燥，再在其上建造木骨泥墻式的房屋。 2．整理各遺址出土的有關(guān)生產(chǎn)活動(dòng)的工具遺存，如石鋤、網(wǎng)墜、魚鉤、箭鏃、制鹽工具等，結(jié)合環(huán)境考古研究的成果，探討三峽庫(kù)區(qū)早期人類的生存方式。 三峽早期先民主要以漁獵為生，當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的漁獵經(jīng)濟(jì)一方面是得益于當(dāng)?shù)刎S富

6、的動(dòng)物資源，另一方面也得益于忠縣善井溝一帶對(duì)自然鹽泉的開發(fā)和利用，解決了剩余漁獵產(chǎn)品的保存問題。也正是由于長(zhǎng)江水域豐富的水產(chǎn)資源和周邊森林中的野生動(dòng)物資源，使得他們?nèi)鄙侔l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)力，只是將其作為一種輔助性的生產(chǎn)行業(yè)。從對(duì)忠縣到巫山一段三峽庫(kù)區(qū)早期人類的居住形態(tài)和生存方式的復(fù)原式研究中，我們對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜司迎h(huán)境狀況有了基本的了解。但由于考古學(xué)材料的殘缺性和各遺址發(fā)掘、研究水平的參差不齊，這種了解還是十分有限，展現(xiàn)在我們眼前的還是早期

7、人居的片段式場(chǎng)景，難窺全貌。因此，運(yùn)用考古學(xué)材料進(jìn)行人居環(huán)境研究，特別是對(duì)人居環(huán)境變化發(fā)展的深層次原因進(jìn)行探究，需要從考古材料中獲取更多信息，為整體性的融貫研究提供條件。本文專門對(duì)在人居環(huán)境研究中如何運(yùn)用考古學(xué)材料進(jìn)行了探討：首先，需要考古學(xué)不斷突破傳統(tǒng)理念的限制，以獲取更多的信息；其次，需要多學(xué)科介入，特別是自然科學(xué)技術(shù)手段，從考古遺存中提取隱含信息；第三，在使用考古學(xué)材料時(shí)，必須注意共時(shí)性、歷時(shí)性的問題，這就像是對(duì)人居環(huán)境的發(fā)展歷史

8、進(jìn)行切片，共時(shí)性的材料反映的是某一時(shí)間點(diǎn)上人居環(huán)境的狀況，將這些切片按時(shí)間序列組合起來，比較之間的異同，并探究趨同與變異的原因，就可以對(duì)人居環(huán)境的演化問題進(jìn)行動(dòng)態(tài)的分析。 本文以萬州麻柳沱遺址為例，在充分提煉信息的基礎(chǔ)上，綜合多學(xué)科研究的成果，對(duì)麻柳沱早期人居環(huán)境狀況，尤其是人居環(huán)境演化過程中的動(dòng)力機(jī)制，進(jìn)行了深入的探討。麻柳沱聚落的人居環(huán)境系統(tǒng)在新石器時(shí)代晚期到商代基本上比較穩(wěn)定，但到了東周時(shí)期，一方面受到內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口膨