納西族服飾文化初探.pdf

1、納西族的祖先們經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的遷徙后，居住在云南省的西北部和四川省的西南部。最初以狩獵為主要的生活方式、以放牧為經(jīng)濟(jì)來源。從古代納西人的“食肉、皮衣”，發(fā)展到唐宋時(shí)期的“納西族男女皆穿麻衣、披羊皮”，都體現(xiàn)出我國(guó)南方那個(gè)時(shí)期游牧民族的服飾特點(diǎn)。 從“四時(shí)羊裘”到“短衣長(zhǎng)裙”，表面看是服飾風(fēng)格的變化，實(shí)際上是反映了服飾面料的生產(chǎn)力水平和制作工藝的進(jìn)步。正是因?yàn)樵鲿r(shí)期發(fā)達(dá)的紡織業(yè)和加工業(yè)，才有可能使納西族服飾過渡到“短衣長(zhǎng)裙”的時(shí)代。

2、這充分顯示了生產(chǎn)力水平對(duì)服飾面料和制作工藝的決定和影響。 政治也是影響納西族服飾變化的一個(gè)重要的因素。雖然納西族的服飾經(jīng)歷了兩次大的服飾變革，但總體上還是保留了其最具特色的羊皮披肩和圍腰，并以女性穿戴為主。納西族男子的服飾由于在清朝晚期已基本漢化，所以現(xiàn)在我們看到的是改良后的納西族民族服飾，并非傳統(tǒng)的納西族民族服飾。 宗教文化和古老的圖騰崇拜也對(duì)納西族傳統(tǒng)民族服飾有著一定的影響，歷史上納西族“不事神佛”：惟祭天為大；崇拜

3、自然神；信奉萬物有靈；熱愛自然，被譽(yù)為是“自然之子”?！稏|巴經(jīng)》中有四樣神物，即神山---居那什羅山；神海---米令達(dá)吉海；神石---贈(zèng)崢含魯巴；神樹---含英巴達(dá)樹。四樣神物有黑、白、米黃等顏色，反映了納西族居住地域內(nèi)豐富多彩的自然景色，并直接影響到納西族在服飾顏色上的選擇。 縱觀納西族的發(fā)展歷史，由于政治、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化造成了其社會(huì)發(fā)展的格局，納西族遵循本民族的發(fā)展脈絡(luò)而傳承延續(xù)。在服飾上，既有別于其它民族服飾，又有和

4、鄰近民族的融合之處，成為納西族獨(dú)特的文化藝術(shù)結(jié)晶。 本文以納西族服飾文化發(fā)展的歷史背景為基礎(chǔ)，闡述了納西族服飾的發(fā)展史、地理環(huán)境、自然氣候?qū){西族服飾的影響；宗教文化和圖騰崇拜與納西族服飾的關(guān)系；納西族服飾演變的過程及納西族傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)在傳承、保護(hù)和發(fā)展方面出現(xiàn)的問題，就這些問題，提出了筆者的觀點(diǎn)和建議，納西族民族服飾的傳承和保護(hù)要走多樣化的發(fā)展的道路，在不失本民族服飾特色的前提下，用科學(xué)的發(fā)展觀大膽的改革、創(chuàng)新，只有這樣，