麗江古城形成發(fā)展與納西族文化變遷_7109.pdf

1、中央民族大學博士學位論文麗江古城形成發(fā)展與納西族文化變遷姓名：于洪指導教師：邵獻書教授院系(部所)：民族學與社會學學院專業(yè)：民族學完成日期：2007年4月納西族先民的一支部落抓住機遇把分散的部落統(tǒng)一成為在滇西北占有一席之地的民族。與此同時，東巴教以及東巴象形圖畫文字也逐步出現(xiàn)，由于納西族先民處于游動而分散的狀態(tài)，很自然地吸收了中華民族大家庭其他成員的文化，納西族文化“和而不同”的特點開始出現(xiàn)。這可以從宗教建筑及民居建筑所體現(xiàn)出的文化特點

2、得到印證。第三章：明代古城面貌形成與木氏土司文化。主要內(nèi)容為，明代古城開挖西河，興建木氏土司的宮廷式官坻建筑群確定了麗江古城的基本格局，其建筑文化以木氏土司府為代表；宗教文化藝術(shù)以白沙的宗教建筑為代表。木氏土司府的建筑特點表現(xiàn)為以納西東巴文化為本，外來漢文化為體的納西土司文化，體出了“和而不同”的建筑特點。從自沙宗教建筑和壁畫所反映的內(nèi)容上看，在精神文化和藝術(shù)文化方面，同樣體現(xiàn)了“和而不同”的特點。民間文化是由外來的移民和本地的土著居民

3、共創(chuàng)的，以民居文化為代表，其特點為多元文化共存。第四章：清初改土歸流與古城民間文化發(fā)展。主要內(nèi)容為，清代麗江地區(qū)改土歸流，在麗江古城東面興建流官府，其中包括府衙、縣衙、雪山書院、文廟、武廟(關帝廟)、城隍廟、東岳廟和玄天閣等等一系列建筑。為解決城內(nèi)軍民的生活用水等問題，開挖東河，使古城城區(qū)范圍較大幅度地向東拓展，并最終確定下來保留至今。由于流官推行的文化對納西族文化產(chǎn)生了深刻的影響，不僅影響到城市建筑，而且也影響到納西民間生活，重要的是