王充的文學(xué)創(chuàng)作論研究_4376.pdf

1、分類號(hào)：密級(jí)：UDC：學(xué)號(hào)：405000714088南昌大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文王充的文學(xué)創(chuàng)作論研究王充的文學(xué)創(chuàng)作論研究StudyonWangChongsLiteraryCreationThey李長(zhǎng)忠培養(yǎng)單位（院、系）：人文學(xué)院中文系指導(dǎo)教師姓名、職稱：程水金教授申請(qǐng)學(xué)位的學(xué)科門類：文學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱：中國(guó)古代文學(xué)論文答辯日期：2016年5月29日答辯委員會(huì)主席：黃新光評(píng)閱人：盲審盲審2016年5月29日摘要I摘要王充歷來以哲學(xué)家的身份著稱

2、于世，但他其實(shí)也是一位文學(xué)家。他所著《論衡》一書中包含很多相當(dāng)有見地的文學(xué)批評(píng)理論，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展具有深刻意義。本文正是從文學(xué)的視角研究他的文學(xué)創(chuàng)作論，主要從文學(xué)論、作家論、創(chuàng)作論三個(gè)方面入手。文章根據(jù)這三個(gè)研究層面，劃分為三個(gè)章節(jié)：第一章探討王充的文學(xué)論；第二章分析王充的作家論；第三章論述王充的創(chuàng)作論。王充的文學(xué)論是他創(chuàng)作論的基點(diǎn)，他認(rèn)為文學(xué)的本體主要來自于天文和言文，語言是人類之文的本體，從而意識(shí)到文學(xué)本就是一種語言現(xiàn)象。文學(xué)

3、的形成是一個(gè)語言轉(zhuǎn)化成文字的過程，他把一切以語言文字為載體的言說方式都看著文，形成他的泛文學(xué)觀念。但同樣的，他還注意到，經(jīng)過作家“意奮而筆縱”產(chǎn)生的文和一般的筆墨之文是有本質(zhì)差別，進(jìn)而建立了他的“純文學(xué)觀”。他在這種“泛文學(xué)觀”與“純文學(xué)觀”并存的文學(xué)觀念中，形成了他獨(dú)特的文學(xué)態(tài)度。他認(rèn)為文學(xué)是作家“意奮而筆縱”的結(jié)果，他意識(shí)到作家在文學(xué)創(chuàng)作中的主體性，所以他對(duì)作家提出了全方面的要求。首先，作家要有高尚的品德操守；其次，作家要泛覽博觀，

4、在此基礎(chǔ)上能會(huì)通致用；再次，作家的會(huì)通致用主要表現(xiàn)在他能造論著說；最后，王充提出了他獨(dú)特的作家要求：歌頌當(dāng)朝。在文學(xué)論和作家論的基礎(chǔ)上，他提出了系統(tǒng)而精細(xì)的創(chuàng)作論。從創(chuàng)作前的準(zhǔn)備工作說起，作家要進(jìn)行品性修養(yǎng)和積文造材。做足這樣的準(zhǔn)備，才能夠針對(duì)某些社會(huì)問題，有的放矢，因因而作，這就是創(chuàng)作緣起。當(dāng)進(jìn)入創(chuàng)作之時(shí)，作家要學(xué)會(huì)“立意出新”和“文情相配”的創(chuàng)作技巧。接著，要把握好創(chuàng)作內(nèi)容能發(fā)揮“勸善懲惡”的社會(huì)功用，做到文章內(nèi)容誠(chéng)懇重實(shí)，避免華而