論《榮譽之劍》中蓋伊的社會情懷_4245.pdf

1、伊夫林·沃是二十世紀英國最受歡迎的諷刺小說家之一?！稑s譽之劍》是沃依據(jù)自身在二戰(zhàn)的經(jīng)歷而創(chuàng)作的戰(zhàn)爭三部曲，評論家普遍認為該作品是沃小說創(chuàng)作的最高成就。小說講述了以蓋伊為代表的上層階級從對戰(zhàn)爭的躊躇滿志到期望破滅，重歸社會的歷程。文章真實展現(xiàn)了二戰(zhàn)期間英國社會傳統(tǒng)秩序崩壞，價值觀念紛繁變動的景象；同時揭示了英國上層階級在動蕩的社會中所面臨的精神困惑及社會心理嬗變。
　　社會情懷概念由奧地利個體心理學家阿爾弗雷德·阿德勒提出，經(jīng)海因茨

2、·安斯巴徹整理、英譯并發(fā)展。社會情懷是個體心理健康的理想狀態(tài)，它所持有的是一種對人類社會乃至宇宙萬物的聯(lián)結(jié)感。在此狀態(tài)下，個人生命的意義在于能夠理解他人，與他人合作，并對人類福祉有所貢獻，從而達到個體與社會甚至整個宇宙的和諧狀態(tài)。結(jié)合二戰(zhàn)這一特殊的時代背景，社會情懷理論能夠為小說主人公在不同階段的人格及心理狀態(tài)提供理論支持。
　　本文選取主人公蓋伊這一典型人物，以其社會情懷的失去、尋找、重獲為線性邏輯，通過剖析蓋伊對他人及社會的情

3、感轉(zhuǎn)變，探討了以蓋伊為代表的上層階級的社會心理變遷。論文導語部分綜合闡述了國內(nèi)外的研究成果，簡要介紹了理論背景，并提出了如下研究問題：來自天主教世家的蓋伊是如何喪失社會情懷的，又是如何逃避現(xiàn)實社會的？從虛幻的優(yōu)越感中清醒之后，他又是如何看待與他人的交往？在傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代社會的沖突中，蓋伊是如何抉擇，并重獲社會情懷？正文第一章主要分析蓋伊在失去社會情懷階段沉浸在自我世界，規(guī)避他人的冷漠心態(tài)。在遭受情感創(chuàng)傷之后，蓋伊開始逃避現(xiàn)實。他寄期望

4、于參軍，極度推崇傳統(tǒng)器物，并渴望借由這些物品來維持他在群體中的優(yōu)越感。第二章主要探討蓋伊在社會情懷的找尋階段對現(xiàn)實世界的認知逐步覺醒，開始關(guān)注他人的心理。軍隊的經(jīng)歷使得蓋伊的英雄夢破碎，他開始審視現(xiàn)實，并舍棄了器物崇拜。通過模仿他人的行為，蓋伊嘗試融入社會。最后蓋伊頓悟了天主教的內(nèi)涵，并把拯救靈魂作為奉獻社會的方式，從而獲得了社會情懷。蓋伊把救贖他人靈魂作為獲得榮譽的方式，這使他實現(xiàn)了個人目標。同時，他與外界的聯(lián)結(jié)感日益加深，并擁有了移

5、情能力，進而理解、幫助他人，符合造福人類的社會標準。蓋伊在傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)實世界的沖突中獲得了平衡，成為了既融于社會，又超脫世俗的教徒。
　　通過闡釋蓋伊因沉浸自我世界而忽視他人，到因?qū)ΜF(xiàn)實的覺醒而關(guān)注他人，再到同情他人奉獻社會，文章真實展現(xiàn)了蓋伊從隔離社會到融入社會的生活狀態(tài)。小說結(jié)合二戰(zhàn)時期政局動蕩、社會矛盾異常尖銳的背景，表達了作者對英國貴族階級在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個人與社會的博弈中尋求精神出路的反思；同時折射出作者對個人如何在在動