海德格爾解釋學(xué)循環(huán)思想研究.pdf

1、海德格爾是20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一,他的哲學(xué)思想博大精深,極具特色,對(duì)后世影響深遠(yuǎn).熊偉先生曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)海德格爾:“海德格爾是20世紀(jì)閃耀不盡之一杰.他遠(yuǎn)溯至古希臘時(shí)期的柏拉圖,近至揭示哲學(xué)的終結(jié)與形而上學(xué)之轉(zhuǎn)向;他指明道上尼采與馬克思之相逢,并融匯老莊大道之無為而無不為.古今中外人類思潮源流無盡,啞然在望”.在吸收前輩哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己的存在主義哲學(xué),海德格爾把解釋學(xué)提高到本體論的高度,奠定了哲學(xué)解釋學(xué)的基礎(chǔ).這樣,解釋學(xué)不

2、再是人文科學(xué)的一般方法,而是具有普遍的本體論意義的哲學(xué).
　　解釋學(xué)是海德格爾哲學(xué)的重要組成部分,而解釋學(xué)循環(huán)理論是其解釋學(xué)理論不可缺少的組成部分.傳統(tǒng)解釋學(xué)堅(jiān)持主體和客體是截然對(duì)立的,他們的主要觀點(diǎn)是,要更好的理解文本的整體,就要借助對(duì)部分的理解,而要更好的理解部分,就要以整體為基礎(chǔ).它是建立在理解者和被理解對(duì)象對(duì)立的基礎(chǔ)上,被理解對(duì)象是固定的客觀存在物,是超越時(shí)空限制的并且有自己的原意,理解者就是要拋棄自己的“成見”,并采取科

3、學(xué)的方法取得對(duì)它們的原意的把握.海德格爾反對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論模式下的解釋學(xué)循環(huán),要求在探索整體和部分循環(huán)之前,把理解作為“此在”存在的方式,揭示了理解和解釋的籌劃結(jié)構(gòu)和開放性特征.在這個(gè)基礎(chǔ)上,海德格爾闡明了自己的解釋學(xué)循環(huán)問題.本文主要以海德格爾的早期著作《存在與時(shí)間》為依據(jù),對(duì)海德格爾的解釋學(xué)循環(huán)做了全面的分析,主要分為三部分內(nèi)容:
　　第一部分主要分析海德格爾解釋學(xué)循環(huán)的生存論基礎(chǔ).在這一部分中,海德格爾從“此在”的存在出發(fā),認(rèn)為

4、沒有“此在”的存在就沒有其它一切存在者,“此在”存在的理解不依賴其它存在者的存在,“此在”的存在是通過存在本身被理解和解釋的,正是這種存在主義的基礎(chǔ)存在論顛覆了傳統(tǒng)形而上學(xué)及其理性觀.
　　第二部分主要論述海德格爾解釋學(xué)循環(huán)的基本內(nèi)容.這部分作為本文的主體框架,通過分析海德格爾對(duì)早期解釋學(xué)循環(huán)的繼承和反思,提出解釋學(xué)處境的合法地位,他認(rèn)為,業(yè)已完成的理解構(gòu)成前理解(解釋學(xué)處境),在前理解的基礎(chǔ)上,理解和解釋進(jìn)一步展開,二者形成一種

5、循環(huán)關(guān)系.海德格爾承認(rèn)前理解和理解之間的循環(huán)關(guān)系,但是,反駁它們是一種循環(huán)論證,并進(jìn)一步指出,前理解與理解之間所構(gòu)成的循環(huán)關(guān)系是“此在”存在的根本特征,是“此在”所特有的一種現(xiàn)象,它包含著“認(rèn)識(shí)的一種積極的可能性”.
　　第三部分主要論述海德格爾解釋學(xué)循環(huán)思想對(duì)后世的影響.本文在這部分主要論述海德格爾在完成方法論解釋學(xué)向本體論解釋學(xué)的轉(zhuǎn)折后,給后繼的哲學(xué)解釋學(xué)所帶來的影響,主要是伽達(dá)默爾和利科在解釋學(xué)循環(huán)方面的繼承和發(fā)展,進(jìn)一步印