文學(xué)欣賞倫理研究.pdf

1、對(duì)文學(xué)的倫理學(xué)研究，主要是針對(duì)當(dāng)前危機(jī)四伏的文學(xué)領(lǐng)域中存在的道德衰退和道德失范問題。文學(xué)寫作的媚俗、文本的速朽和讀者閱讀的低俗化傾向正在侵蝕人們的心靈世界，強(qiáng)化著這個(gè)時(shí)代世風(fēng)日下的印象。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)要求道德對(duì)文學(xué)的守護(hù)，在倫理學(xué)視閾下對(duì)文學(xué)進(jìn)行研究，有著理論與現(xiàn)實(shí)的雙重意義。 作為應(yīng)用倫理學(xué)的一個(gè)研究領(lǐng)域，文學(xué)倫理應(yīng)理解為以文學(xué)活動(dòng)中的倫理問題以及有關(guān)文學(xué)的倫理問題為研究對(duì)象，研究文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)欣賞和文學(xué)批評(píng)中的道德問題和道德現(xiàn)象

2、的學(xué)問。本論文所說的欣賞包括普通讀者的文學(xué)閱讀和專業(yè)讀者的文學(xué)批評(píng)，因此文學(xué)倫理有文學(xué)創(chuàng)作倫理和文學(xué)欣賞倫理之分，論文的欣賞倫理界定是相對(duì)創(chuàng)作倫理而言。文學(xué)欣賞倫理指文學(xué)欣賞活動(dòng)中調(diào)節(jié)行為主體之間關(guān)系的道德原則和規(guī)范的總和，是文學(xué)欣賞活動(dòng)中各種道德意識(shí)、道德心理、道德行為的綜合體現(xiàn)。 論文的中心問題是確立文學(xué)欣賞是否有倫理價(jià)值？什么樣的文學(xué)欣賞有倫理價(jià)值？探究文學(xué)消費(fèi)市場(chǎng)閱讀者欣賞趣味低俗化傾向的根源以及與此相關(guān)的文學(xué)領(lǐng)域的道德

3、困境。通過各種倫理關(guān)系、倫理問題和道德現(xiàn)象的分析，確立文學(xué)欣賞倫理原則并借鑒中西方文學(xué)思想資源，恢復(fù)文學(xué)欣賞在當(dāng)代對(duì)于豐富人們精神生活和心靈及社會(huì)和諧的作用。主要內(nèi)容概括如下： 第一，文學(xué)欣賞的倫理價(jià)值。文學(xué)欣賞的倫理價(jià)值也可以理解為文學(xué)欣賞的道德性，即文學(xué)欣賞活動(dòng)是否有其獨(dú)特的倫理意義？對(duì)這一基本問題的回答無疑是肯定的，文學(xué)欣賞的倫理價(jià)值是從文學(xué)欣賞對(duì)社會(huì)生活和個(gè)人生活的意義而言。文學(xué)欣賞倫理是從文本、美、感受性、人物、情節(jié)、

4、事件的展示中挖掘其道德意蘊(yùn)。文學(xué)創(chuàng)作源于人的心靈和情感，是想象，在這想象中是人的心靈活動(dòng)和自由。文學(xué)欣賞的價(jià)值黑格爾稱是以娛樂的方式來排除厭倦，對(duì)嚴(yán)肅的生活起緩和作用。文學(xué)為人的心靈自由而存在，是人的心靈自由的證明，它本身也是道德的。 第二，文學(xué)欣賞中的倫理關(guān)系。本研究從文學(xué)三要素作者、作品、讀者所形成的相互關(guān)系中，梳理出以讀者為中心的倫理視角，考察讀者的角色倫理，在文學(xué)欣賞中讀者和作者的倫理關(guān)系，作品對(duì)讀者的道德感染力等問題。

5、讀者是作者的合作者，和作家一起完成文本。如果說作者是文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的主體，讀者則是文學(xué)欣賞活動(dòng)的主體。他是作者的支持者、追隨者、擁護(hù)者，也是作者勞動(dòng)成果的檢驗(yàn)者、審視者、批評(píng)者。 第三，文學(xué)與欣賞中的倫理問題。本研究針對(duì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)欣賞活動(dòng)而言，分析各種道德現(xiàn)象和道德問題。在現(xiàn)代社會(huì)，應(yīng)用倫理學(xué)不可忽視對(duì)科技和市場(chǎng)兩種現(xiàn)實(shí)力量的反思，前者造成文學(xué)靈暈消失，文學(xué)藝術(shù)作品作為消費(fèi)品而進(jìn)入現(xiàn)代人的生活；后者導(dǎo)致為利益最大化的各種脫離道德約

6、束的種種行為產(chǎn)生。因此這一章分析的主要內(nèi)容包括對(duì)在技術(shù)復(fù)制時(shí)代中，文學(xué)靈暈消失造成的道德困惑，消費(fèi)主義盛行和技術(shù)至上對(duì)人的審美價(jià)值的沖擊，人的心靈被技術(shù)、理性控制，文學(xué)庇護(hù)人類精神的作用弱化等問題進(jìn)行批判性探討；還有就是分析通過文學(xué)所表現(xiàn)的道德，譬如道德沖突、兩性關(guān)系、情色品等。在當(dāng)代，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作與閱讀大有取代傳統(tǒng)文學(xué)之勢(shì)，對(duì)這種現(xiàn)狀及發(fā)展進(jìn)行道德評(píng)價(jià)和倫理反思，關(guān)注由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)消費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)過度娛樂化傾向所導(dǎo)致的現(xiàn)

7、代人在信息時(shí)代的生存困境也是本書的研究?jī)?nèi)容。 第四，探討文學(xué)領(lǐng)域道德困境的解除在于確立文學(xué)欣賞的倫理原則并從中西方文學(xué)理論中有所借鑒。關(guān)于文學(xué)欣賞倫理原則的探討是基于文學(xué)欣賞中，讀者閱讀也稱接受，通常包括這么一些環(huán)節(jié)：選擇、閱讀、調(diào)節(jié)、變更、順應(yīng)、創(chuàng)造、詮釋，促使這些環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)與倫理學(xué)有關(guān)的問題包括動(dòng)機(jī)、義務(wù)、自由、責(zé)任的考察。道德原則的發(fā)現(xiàn)會(huì)幫助我們解答一些使人苦惱的道德問題，人們并不總是知道自己的行為哪些正當(dāng)和不正當(dāng)，倫理學(xué)告

8、訴我們?yōu)榱撕虾鮽惱砘虻赖聭?yīng)當(dāng)怎樣行動(dòng)，就某一類行為而提供的倫理原則和規(guī)范，保證了行為的正當(dāng)性。 對(duì)于文學(xué)欣賞活動(dòng)，所提出來的倫理原則有它的特殊性，本研究確定為自主性原則、普遍有益原則和超越性原則。人們?cè)谖膶W(xué)欣賞活動(dòng)中，最重要的道德權(quán)利是自由，自由選擇、自由理解、自由闡釋，并具有自由的優(yōu)先性。依據(jù)自由而行動(dòng)，充分體現(xiàn)了自主性原則。普遍有益原則是指文學(xué)欣賞活動(dòng)對(duì)于欣賞主體有益的問題具有最大的普遍性，這也體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體獨(dú)特性的尊重。超越