東漢詩(shī)賦對(duì)楚辭的接受_16725.pdf

1、《楚辭》是深受后人喜愛(ài)的獨(dú)創(chuàng)性的作品，不僅開(kāi)啟了后來(lái)的賦體，同時(shí)也是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。楚辭廣泛而深刻地影響了漢代的詩(shī)賦創(chuàng)作，特別是騷體賦和五七言詩(shī)歌的創(chuàng)作。東漢詩(shī)賦是建安文學(xué)復(fù)歸屈、宋抒情傳統(tǒng)的先導(dǎo)，對(duì)楚辭的接受在一定程度上形成了新的審美內(nèi)涵，豐富了楚辭學(xué)史。本文從東漢文學(xué)最有代表性的作品即詩(shī)歌和辭賦兩方面展開(kāi)，梳理東漢的詩(shī)歌創(chuàng)作和辭賦作品，細(xì)致地探討其對(duì)楚辭的接受情況。
　　 引言主要分析了選題的意義，以及選題的

2、現(xiàn)狀和方法。大致地論述了楚辭的接受研究對(duì)楚辭學(xué)史的意義，并且對(duì)相關(guān)的研究狀況進(jìn)行了歸納整理。本文從傳播學(xué)和接受學(xué)角度入手，截取東漢這個(gè)時(shí)期，研究楚辭的主題和模式在東漢詩(shī)歌各體中的流變和在東漢賦體中的流變。
　　 第一部分探討楚辭在東漢的傳播方式。楚辭在東漢的傳播方式大致有四種，分別是:民間對(duì)楚辭的愛(ài)好和誦讀，統(tǒng)治者對(duì)楚辭的提倡和欣賞，文人創(chuàng)作上的模擬和創(chuàng)新，學(xué)者對(duì)楚辭的注解和論爭(zhēng)。
　　 第二部分論述的是東漢詩(shī)歌對(duì)楚辭的