清代以來(lái)老司巖伏波信仰的功能轉(zhuǎn)換研究.pdf

1、民間信仰研究是民族學(xué)重要的研究領(lǐng)域，伏波信仰是流行于嶺南地區(qū)與武陵地區(qū)以伏波將軍路博德與馬援為崇拜對(duì)象的一種民間信仰。而酉水系武陵地區(qū)的重要河流，也是馬援征蠻的重要區(qū)域，因此，本文伏波信仰系指馬援為主體的崇拜。古丈老司巖在明清時(shí)期是酉水流域的重要碼頭和商品集散地，伏波廟在酉水流域諸廟中較為典型。本文以老司巖為田野點(diǎn)，依據(jù)史料、碑文和調(diào)查資料，對(duì)清代以來(lái)的伏波信仰的功能轉(zhuǎn)變進(jìn)行探究。
　　伏波信仰的流傳是與酉水流域的文化生境息息相關(guān)

2、的，為此，文章對(duì)酉水流域地理環(huán)境及老司巖的自然、社會(huì)環(huán)境進(jìn)行論述，并且對(duì)酉水流域伏波信仰的由來(lái)進(jìn)行了歷史追溯。同時(shí)，還結(jié)合文獻(xiàn)和田野資料對(duì)老司巖伏波廟的地理位置、空間分布、伏波信仰的活動(dòng)等情況進(jìn)行闡述。筆者通過(guò)對(duì)酉水流域的伏波廟進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)酉水流域過(guò)去存在廣泛的伏波信仰，且在唐宋時(shí)期就已表現(xiàn)出不同的功能，馬援從王朝國(guó)家的忠義神轉(zhuǎn)變?yōu)榱怂?，而且水神功能一直延續(xù)到清代，作為酉水重要碼頭的老司巖也如此。通過(guò)文獻(xiàn)查閱和田野調(diào)查，尤其是對(duì)目前