布朗族民間信仰的功能研究——以西雙版納老曼峨村為例

1、摘要功能主義理論認(rèn)為社會結(jié)構(gòu)中的每個單元都有其各自的功能，且部分的功能是為整體服務(wù)的。民間信仰作為布朗族社會文化中的重要組成部分，不僅積極的與其他社會文化事項互動，還具有多重社會功能?；诖苏J(rèn)識，筆者選取了布朗族社會中與民間信仰關(guān)系最為密切的四個因素：生態(tài)環(huán)境、生計方式、日常生活和社會組織，分別討論了民間信仰與各個因素的關(guān)系，探究民間信仰如何與之互動，從而揭示民間信仰在當(dāng)代布朗族社會中的功能。全文建立在文獻研究和田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，共由六

2、章組成。第一章詳細(xì)的交代了本文的選題緣由、研究動態(tài)、研究思路和研究方法等，并簡單介紹了布朗族和田野點老曼峨村。為了清晰而全面的介紹布朗族的民間信仰，第二章概述了布朗族民間信仰的內(nèi)容，其中主要包括信仰對象，如自然崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜；儀式，如人生禮儀和農(nóng)耕禮儀；宗教禁忌和巫師等。另外，結(jié)合西雙版納布朗族地區(qū)佛教與民間信仰的融合現(xiàn)狀，筆者在第二章介紹了佛教與民間信仰的關(guān)系。自此，布朗族民間信仰的全貌得以呈現(xiàn)，為之后四個章節(jié)的論述奠定了基