布朗族南傳佛教音樂的人類學(xué)研究——以勐?？h章朗村佛教音樂“宰種”為例.pdf

1、南傳上座部佛教作為章朗村布朗族的主要宗教信仰,其教義已深深融入該民族的日常生活當(dāng)中,其宗教文化內(nèi)涵也深深影響著布朗族音樂。
　　在進(jìn)行本論文研究之前,筆者將本論文定位為闡釋性的音樂民族志論文,把云南省勐?？h章朗村布朗族南傳佛教音樂之“宰種”作為研究對象,試圖用音樂人類學(xué)的理論方法,將其置身于本身社會文化結(jié)構(gòu)中去研究。研究時,筆者用局內(nèi)人的視角,先從微觀層面上把南傳佛教對該村落信眾的宗教觀念、情感、行為的塑造所發(fā)揮的作用進(jìn)行全面細(xì)致

2、的了解、認(rèn)識,進(jìn)而超越簡單的“淺描”,對“宰種”這一儀式音樂在傳達(dá)宗教信仰、影響信眾觀念、激發(fā)聽眾情感、塑造行為模式方面的作用和用途進(jìn)行“深描”,最后從宏觀層面上對章朗村佛教音樂進(jìn)行人類學(xué)的解讀。
　　本論文分為四部分。在緒論中,筆者依次闡述了本論文研究的緣起、選題意義和目的、研究現(xiàn)狀回溯、研究對象與案例選擇、研究方法。在研究現(xiàn)狀回溯中,筆者分別從布朗族研究現(xiàn)狀、儀式音樂研究現(xiàn)狀、音樂民族志研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理,并找出上述三個領(lǐng)域中尚

3、存的研究空間,指明本論文研究的出發(fā)點;在研究對象與案例選擇中,筆者闡述了本論文研究的具體對象與案例選擇的原因;在研究方法中,筆者分別闡述了本論文研究的理論支撐、研究方法,并指出本論文的創(chuàng)新點。
　　特定的音樂形式總是發(fā)生在其特定的文化背景當(dāng)中,為了下文呈現(xiàn)布朗族佛教音樂“宰種”營造一個全面的社會背景和文化“語境”,筆者在第一章中,從布朗族歷史、民俗文化、佛教文化、音樂文化對調(diào)查點進(jìn)行概述。其中在闡述“佛教與布朗族生活”這一部分時,

4、筆者盡可能把南傳佛教融入章朗村布朗族日常生活中的種種細(xì)節(jié)客觀地描述出來。
　　論文第二章以“關(guān)門節(jié)”這一具體宗教節(jié)慶為具體個案,客觀細(xì)致地描述了在章朗村布朗族的佛教“語境”下的“宰種”發(fā)生的時間、地點,其中的參與者,為下文將其放置于布朗族文化背景中進(jìn)行“深描”奠定基礎(chǔ)。
　　音樂行為以及與音樂相關(guān)的行為、音樂發(fā)生的要素等是音樂民族志首先面臨的書寫對象,本論文的第三章,便是對“宰種”中的音樂行為、文化功能與社會功能、場域、角色

5、以及音樂與儀式等要素進(jìn)行梳理。通過詳實的田野調(diào)查并運用音樂民族志方法對其進(jìn)行描述與分析。不僅對音樂行為本身進(jìn)行觀察,而是將章朗村布朗族佛教音樂“宰種”放置于其文化背景中,透過音樂行為及其構(gòu)成要素“深描”文化持有者的音樂經(jīng)驗。
　　第四章以“宰種”為核心,對章朗村的佛教音樂進(jìn)行人類學(xué)的解讀。試圖從歷史過程、社會維護(hù)和個人創(chuàng)造與體驗等方面,對“宰種”音樂的生成過程作出分析并闡釋其意義。在此基礎(chǔ)上,把以“宰種”為核心的章朗村布朗族佛教音