從啟蒙主義到古典主義：蘇雪林文學(xué)思想論_22618.pdf

1、廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和《廈門大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)規(guī)范(試行)》。另外，該學(xué)位論文為()課題(組)的研究成果，獲得()課題(組)經(jīng)費(fèi)或?qū)嶒?yàn)室的資助，在()實(shí)驗(yàn)室完成。(請?jiān)谝陨侠ㄌ?hào)內(nèi)填寫課題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒?yàn)室名稱，未有此項(xiàng)聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。)目論文摘要論文摘要自從蘇雪

2、林重新進(jìn)入大陸學(xué)術(shù)界的研究視野，對她的界定基本仍停留在一個(gè)美文作者，或一個(gè)偏于保守的文學(xué)批評(píng)家等判斷水平上。這種已有的判斷，其因在于對當(dāng)時(shí)文學(xué)潮流和動(dòng)向考察的缺位，使研究缺少了歷史的深刻性，同時(shí)還因缺乏發(fā)展變化的眼光，而使研究對象變得平面和單調(diào)。借助于近年來學(xué)界關(guān)于文學(xué)思潮研究的成果，把蘇雪林納入思潮視野下予以觀照，就能更清晰地呈現(xiàn)出她整個(gè)寫作生涯中文學(xué)思想的流變過程，從而更準(zhǔn)確地解釋其每一階段思想發(fā)生轉(zhuǎn)向的外部和內(nèi)在的原因，使一個(gè)相對

3、真實(shí)、豐滿的蘇雪林走進(jìn)我們今天的文學(xué)史。第一章，從啟蒙到古典：蘇雪林文學(xué)思想的流變。本章從“冰雪聰明”提法的遮蔽性談起，主張把蘇雪林研究放置于更開闊的文學(xué)思潮背景下進(jìn)行考察；在厘清了文學(xué)思潮、啟蒙主義、古典主義等概念之后，認(rèn)為蘇雪林的文學(xué)思想實(shí)際上是一個(gè)從啟蒙主義到古典主義的流變過程；落實(shí)到具體層面，其創(chuàng)作生涯則可以劃分為啟蒙書寫、道德批評(píng)、民族想象和政治依附四個(gè)階段。第二章，啟蒙書寫：蘇雪林20年代寫作的姿態(tài)。本章著眼于蘇雪林20年代

4、的創(chuàng)作，從兩個(gè)向度展開論述她的啟蒙書寫：一是發(fā)現(xiàn)自我。這一時(shí)期的蘇雪林通過《棘心》、《綠天》、《玫瑰與春》等自傳性作品向內(nèi)心開掘，審視自我，呈現(xiàn)出個(gè)體在追求自由、獨(dú)立過程中的種種抗?fàn)?，多是以痛苦的掙扎，階段的勝利，然后終趨失敗的過程，反映了“五四”一代青年在新文化、新思潮的沖擊下的覺醒站立，以及覺醒后突破自我的難度。二是國民性批判。除了對內(nèi)的自我追問，蘇雪林還把批判的視角指向外部世界。她一方面在《語絲》上發(fā)表《在海船上》、《歸途》等辛辣

5、的雜文，對國人由內(nèi)而外的種種劣根性進(jìn)行了獨(dú)到的刻畫和尖銳的批判，另一方面則通過《生活周刊》上大量的時(shí)評(píng)寫作來針砭社會(huì)時(shí)弊，呼吁社會(huì)改良。第三章，道德批評(píng)：新人文主義立場和人格論文學(xué)批評(píng)模式的確立。本章指出，30年代的蘇雪林與新月派保持較為密切關(guān)系，其文學(xué)思想開始轉(zhuǎn)向新人文主義的立場，她像梁實(shí)秋一樣提出以永久、普遍的人性為文學(xué)表現(xiàn)的中心，提倡健全的文學(xué)觀；并著重分析其30年代頗有成就的新文學(xué)批評(píng)，分別論述了“人格論”前提、敢于主體判斷，及